SPIRIT OF HUFFAZ - Menerjah DUNIA

Kem Tahfiz Al Quran Sempena Musim Cuti Sekolah 2011

2011-10-05T23:40:00.000-07:00

Kem ini diadakan selama TIGA MINGGU pada cuti sekolah penggal terakhir bagi memenuhi permintaan ramai dan menyediakan peluang kepada anak-anak yang sedang bercuti sekolah dengan aktiviti yang bermanfaat. Peserta kursus akan diberi pendedahan tentang teknik menghafal surah-surah pilihan dan memahami ayat al-Quran yang khusus. Ia dibahagikan kepada dua tahap iaitu tahap A (umur 9-12 tahun) dan B (umur 13-15 tahun) dan tahap bacaan peserta.

Objektif Kursus
•Memberi pendidikan tentang teknik menghafal al-Quran
•Mendalami ilmu al-Quran
•Memenuhi cuti sekolah dengan aktiviti yang bermanfaat

Tentatif Program
Tempoh Kursus : 28 Nov 2011 hingga 15 Dis 2011 (Isnin, Selasa, Rabu dan Khamis)
Masa : 9 pagi hingga 4 petang (rehat 1pm-2.30pm)
Lokasi : No 4, Bazaar Rakyat, Pusat Tahfiz Al-Hijamah, Masjid Al-Azim, Pandan Indah 55100 Kuala Lumpur.

Maklumat Tambahan
Makanan dan pengangkutan PERCUMA di sediakan untuk para peserta kursus.
Tenaga pengajar berkelulusan dari Maahad Darul Quran JAKIM dan UKM

Anda berminat? hubungi
Ust Hafiz Razak 013-2469027
Ustazah Nisa' 013-2469021
En Khairul Zhafran 013-4926898

Tempat terhad kepada 20 orang peserta sahaja.

HAFIZ RAZAK - MAHASISWA SAMBUT BAIK SARANAN TAN SRI ABDUL RAHIM TAMBY CHIK

2011-01-08T20:32:00.000-08:00

Saranan yang diberikan oleh Tan Sri Abdul Rahim Tamby Chik dalam sinar harian hari ini berkaitan Mahasiswa boleh lakukan transformasi ekonomi Bumiputera akan disambut baik di kalangan mahasiswa khususnya di UKM.

Perkara ini dilihat memberi peluang kepada para graduasi yang masih belum mendapatkan kerja untuk menceburi bidang usahawan dalam pelbagai bidang kepakaran.

Ini juga bertepatan dengan kedudukan Mahasiswa dalam masyarakat yang mana mereka terdiri dari golongan yang terpelajar seterusnya mempunyai kesedaran yang tinggi untuk membantu masyarakat seterusnya meningkatkan ekonomi nagara.

Contoh yang boleh diberikan menunjukkan keseriusan pihak pentadbiran UKM untuk mengetengahkan perkara ini kepada para Mahasiwa boleh dilihat apa yang berlaku di Fakulti Pengajian Islam UKM sendiri yang telah menubuhkan Kelab Usahawan yang diurus atur oleh Mahasiswa sendiri.

Bidang keusahawanan ini juga dapat memberikan satu suppliment degree kepada mereka sebagai satu nilai tambah untuk berbakti kepada negara Malaysia tercinta seterusnya menghembuskan sifat patriotisme kepada rakan dan masyarakat dalam membantu meningkatkan ekonomi negara.

BerGM Lebih Baik..
HAFIZ RAZAK

PLAN MENUJU KEMENANGAN GMUKM

2011-01-02T23:08:00.000-08:00

Assalamu'alaikum wbt & salam sejahtera, salam PERJUANGAN, salam MAHASISWA UNTUK MALAYSIA!

Terlebih dahulu, izinkan saya selaku Pengerusi Gabungan Mahasiswa Universiti Kebangsaan Malaysia (GMUKM) merakamkan ucapan yang tidak ternilai kepada pihak penganjur 'Sidang Meja Bulat Majlis Pengerusi/Presiden (Siri 1)' kerana telah menganjurkan sesi sumbang-saran yang sangat-sangat bermanfaat khususnya buat aktivis-aktivis 'front' di bawah Gabungan Mahasiswa UKM sebentar tadi.

Seinfiniti rasa kesyukuran dan sembah takzim dirafakkan kepada Ilahi kerana dengan Izin-Nya, diberikan kepada kita hamba-hamba-Nya yang serba daif ini sedikit ruang dan peluang untuk berhimpun dan bertukar-tukar idea sebentar tadi. Juga selawat dan salam kepada baginda Junjungan Besar, Kekasih dan Nabi Allah Muhammad SAW dan para sahabat dan tabi'in serta ahli keluarga Baginda yang kita cintai lagi kasihi.

1.0 RESOLUSI HIMPUNAN MAHASISWA UNTUK MALAYSIA
Kehadiran pelbagai ‘front’ seperti GAMIS, KAMI, DEMA dan sebagainya adalah jelas menjadi isyarat bakal berlaku 'turning point' bagi kebangkitan mahasiswa pada tahun 2011 ke arah yang lebih progresif serta membawa mahasiswa lebih dekat pada masyarakat.. Himpunan ini dilihat mampu menjadi suatu titik tolak untuk meneruskan momentum dan aksi dalam usaha menuju Malaysia baru yang lebih gemilang.

Signifikannya himpunan ini dianjurkan adalah untuk memberitahu masyarakat Malaysia bahawa mahasiswa sudah bersedia memikul amanah sebagai ejen perubah kepada negara seterusnya menjadi jurucakap rakyat yang terus-menerus bersedia membela nasib masyarakat marhaen.

Justeru, dengan tiga (3) Deklarasi Mahasiswa seperti yang diumumkan oleh Pengerusi Majlis Politik Nasional, saudara Ahmad Syukri Abdul Razak semalam jelas bertepatan dengan aspirasi anak muda yang menginginkan keterlibatan secara lebih meluas dan serius dalam konteks pembinaan negara. GMUKM tegas menyahut cabaran untuk kembali menjadi generasi mahasiswa yang bermaruah dan tegas memperjuangkan prinsip-prinsip yang telah lama kita garis dan perjuangkan.

2.0 SIDANG MEJA BULAT MAJLIS PENGERUSI/PRESIDEN (SIRI 1)
Kesempatan yang dianugerahi Ilahi pada hari ini juga telah diambil oleh kami di peringkat pimpinan 'front' Gabungan Mahasiswa untuk mengadakan 'Sidang Meja Bulat Majlis Pengerusi/Presiden' bagi Siri 1 dalam sehari suntuk di Kuala Lumpur sebentar tadi.

Kehadiran yang tidak disangka-sangka oleh pecinta-pecinta semangat kemahasiswaan di UKM sebentar tadi sangat-sangat dihargai oleh saya selaku Pengerusi Gabungan Mahasiswa. Keberadaan sahabat dari MAMPU (Membina Mahasiswa Penggerak Ummah), Kumpulan Aktivis Mahasiswa Independen (KAMI), Gerakan Mahasiswa Lantang Negara (GMLN), Angkatan Siswi Dinamis (AKSIS), Laws Faculty Council (LawFaC) dan Pertubuhan Mahasiswa Profesional Perubatan & Kesihatan UKM (Pro-PK) ; yang masing-masing diwakili Pengerusi/Presiden masing-masing, ditambah serinya lagi dengan kehadiran pemuka-pemuka baru 'front' yang sekian lama menyepi seperti Gerakan Pelajar Intelek Malaysia (GAPIM), Penang Guide dan Pertubuhan Johorian. Malahan khabar berita penubuhan suatu lagi 'front' baru di Fakulti Kejuruteraan & Alam Bina (FKAB) juga menjadi khabar berita kepada kami di Majlis Pengerusi/Presiden hari ini.

Kita menganggap makluman-makluman ini menjadi isyarat yang jelas bahawa mahasiswa UKM sudah semakin jelas dengan perjuangan Gabungan Mahasiswa hari ini. Ditambah lagi dengan beberapa buah resolusi yang dicapai di akhir sidang tadi bakal menambahkan semangat dan kefahaman kepada pecinta dan aktivis-aktivis mahasiswa UKM khususnya.

3.0 RESOLUSI SIDANG
Ingin saya ulangi kembali resolusi SIDANG MEJA BULAT - MAJLIS PENGERUSI/PRESIDEN yang telah disepakati oleh hadirin seramai 23 orang hari ini telah menzahirkan Gagasan GMUKM : “Realisasi Varsiti” seperti berikut;

3.1 Intelektual
3.1.1 Mewujudkan sistem pendidikan bersepadu yang melahirkan mahasiswa yang bijak dan berintegriti

3.2 Kebajikan
3.2.1 Melestarikan aspek-aspek kebajikan demi menjamin kesejahteraan warga kampus

3.3 Keadilan sosial
3.3.1 Mewujudkan keharmonian berlandaskan prinsip-prinsip keadilan

3.4 Perpaduan kaum
3.4.1 Menjunjung tinggi kebebasn beragama
3.4.2 Memelihara perpaduan kaum yang teguh
3.4.3 Memupuk semangat kerjasama

3.5 Sukan & Kebudayaan
3.5.1 Menekankan aspek-aspek kesopanan dalam kebudayaan berlandaskan nilai-nilai keagamaan
3.5.2 Menyemai amalan sihat secara holistik dalam bersukan

4.0 DASAR GMUKM
Gabungan Mahasiswa juga dalam pada itu bersepakat untuk mengekalkan dasar perjuangan yang bersifat demokrasi dan non-partisan (tidak menyokong mana-mana parti politik). Ini demi mengekalkan sifat kemahasiswaan yang memiliki idealisme yang eksklusif dan tersendiri serta tidak terbanding dengan mana-mana sifat. Justeru itu Gabungan Mahasiswa secara ringkas menggariskan tiga (3) dasar utama iaitu;

> Falsafah UKM : yakni paduan antara iman kepada Allah dengan ilmu yang bermanfaat serta gabungan antara teori dengan amal adalah dasar utama bagi perkembangan ilmu, proses pembinaan masyarakat terpelajar dan pembangunan Universiti.

> Kebajikan semua mahasiswa serta masyarakat kampus Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) tanpa mengira batasan agama dan kaum.

> Nilai keintelektualan dan keilmuan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

5.0 PENUTUP
Mengakhiri detik-detik yang bersejarah ini yang bertarikh 2 Januari 2011, saya selaku Pengerusi Gabungan Mahasiswa UKM (GMUKM) bagi seluruh kampus di Bangi, Cheras dan Kuala Lumpur mengucapkan jutaan terima kasih dan penghargaan kepada rakan-rakan mahasiswa yang telah hadir berprogram sehari suntuk pada hari ini demi menyusun pelan dan strategi kita, Gabungan Mahasiswa dalam misi menawan PMUKM demi mengembalikan kuasa mahasiswa kepada mahasiswa. Ingatlah, kita bukanlah orang yang memulakan perjuangan ini, dan kita juga bukanlah orang yang mengakhiri perjuangan ini.

Mahasiswa Untuk Mahasiswa !

(MOHD HAFIZ BIN ABDUL RAZAK)
Pengerusi Gabungan Mahasiswa
Universiti Kebangsaan Malaysia
Bangi, Selangor Darul Ehsan
Tarikh : 02 Januari 2011
Gabungan Mahasiswa UKM

PERANG SAUDARA KOREA BUKA LALUAN AMERIKA KE ASIA

2010-11-23T04:42:00.000-08:00

Perang Korea bermula sebagai perang saudara dari 1950 hingga 1953 di Semenanjung Korea, yang telah dibahagikan kepada kawasan taklukan Amerika Syarikat dan kawasan taklukan KRSS selepas Perang Dunia II. Perang saudara ini bermula pada 25 Jun 1950, apabila Korea Utara menyerang Korea Selatan. Peperangan ini berkembang pesat apabila Amerika Syarikat, dan selepas itu Republik Rakyat China campur tangan dalam konflik ini. Konflik ini tamat selepas gencatan senjata tercapai pada 27 Julai 1953.

Perang Korea merebak sehingga menjadi medan pertelingkahan ideologi – ideologi Komunisme (diterajui oleh Soviet Union, China dan dengan Korea Utara sebagai penggerak) dan ideologi demokrasi yang ditegakkan oleh Amerika Syarikat yang mahukan kerajaan Korea Selatan terus bertahan dan bertapak. (Ketika konflik ini bermula, terdapat beberapa medan persaingan ideologi yang dilancarkan oleh pergerakan komunisme seperti Darurat di Semenanjung Tanah Melayu, pemberontakan menentang penguasaan Perancis di Indochina)
China memberikan sokongan kuat kepada Korea Utara. Kesatuan Soviet juga memberikan sokongan material dan juga personnel – juruterbang pesawat Mig-15 yang bertembung dengan juruterbang Amerika Syarikat ramai terdiri daripada jurterbang Soviet. Korea Selatan menerima sokongan dan bantuan dari Bangsa-Bangsa Bersatu (dengan diterajui oleh Amerika Syarikat).
Di Korea Selatan, peperangan ini dikenali sebagai Perang 6•25 (Korea :6•25 (전쟁)) walaupun secara formalnya dipanggilsebagai Han-guk Jeonjaeng (Korea : 한국전쟁, bermakna “Perang Korea”. Di Korea Utara, konflik ini dikenali secara formalnya sebagai Perang Pembebasan Tanahair (Fatherland Liberation War (조국해방전쟁))
Amerika Syarikat secara rasmiya mentakrifkan perang ini sebagai operasi ketenteraman ataupun “policing action”, walaupun secara meluasnya konflik ini dikenali dengan panggilan Perang Korea. Penggunaan operasi ketenteraman oleh kerajaan Ameriak Syarikat (Pentadbiran Presiden Truman) adalah untuk mengelakkan keperluan Presiden Truman mendapakan mandat pengisytiharan perang oleh Kongres Amerika Syarikat.
Sebilangan pihak memanggil konflik ini “Perang Yang Dilupakan” (The Forgotten War) kerana konflik ini terlaksana pada skala yang besar tetapi tidak diberikan perhatian berbanding dengan Perang Dunia II dan juga Perang Vietnam.

Pada tanggal 1 Oktober 1950, Komando PBB mendorong tentara Korut hingga ke Utara, melewati paralel ke-38, Republik Korea kemudian mengejar mereka masuk ke wilayah Korea Utara. Enam hari kemudian, pada 7 Oktober, dengan otorisasi dari PBB, pasukan Komando PBB mengikuti pasukan Republik Korea menyerang ke wilayah Utara.[8] Angkatan Darat AS kedepalam dan tentara Republik Korea menyerang ke bagian Barat Korea, dan berhasil merebut Pyongyang, ibukota Korea Utara, pada 19 Oktober 1950. Di akhir bulan, pasukan PBB menahan 135,000 tawanan perang; dan mereka melihat adanya perpecahan di tentara Korea Utara.
Jenderal MacArthur dan beberapa politisi Amerika sempat mengusulkan untuk menyerang Komunis Cina untuk menghancurkan depot Tentara Rakyat China yang memasok kebutuhan perang Korea Utara, namun Presiden Truman tidak setuju, dan memerintahkan Jenderal MacArthur tidak melewati perbatasan Sino-Korea.

Pada Konferensi Potsdam (Juli—Agustus 1945), Sekutu secara sepihak memutuskan untuk membagi Korea tanpa melakukan konsultasi dengan pihak Korea sendiri. Hal ini tidak sesuai dengan Konferensi Kairo (November 1943), ketika Churchill, Chiang Kai-shek, dan Franklin D. Roosevelt mendeklarasikan bahwa Korea harus menjadi negara bebas dan merdeka. Selain itu, sebelumnya, Konferensi Yalta (Februari 1945) mengizinkan Stalin membangun "zona penyangga" Eropa — negara satelit yang berada di bawah Moskwa — sebagai balasan karena telah membantu Amerika Serikat di Perang Pasifik melawan Jepang.

Pada tanggal 10 Agustus, Tentara Merah menguasai bagian utara semenanjung Korea, sebagaimana yang telah disepakati, dan pada tanggal 26 Agustus berhenti di paralel utara ke-38 selama 3 minggu untuk menunggu kedatangan pasukan Amerika Serikat di Selatan. Pada hari itu pula, dengan semakin dekatnya jadwal kapitulasi Jepang (15 Agustus), Amerika Serikat ragu Uni Soviet akan mengakui peran mereka dalam "komisi bersama", perjanjian pendudukan Korea yang disponsori Amerika Serikat. Sebulan sebelumnya, untuk memenuhi persyaratan politik-militer Amerika Serikat, Kolonel Dean Rusk dan Charles Bonesteel III membagi semenanjung Korea menjadi dua di garis lintang 38 derajat setelah dengan terburu-buru (tiga puluh menit) memutuskan bahwa Daerah Pendudukan AS di Korea harus setidaknya memiliki dua pelabuhan.

Untuk menjelaskan mengapa zona demarkasi (paralel ke-38) terlalu selatan, Rusk mengatakan, "bahkan meskipun perbatasan itu lebih ke utara daripada yang dapat secara realistis dicapai oleh pasukan Amerika, dalam hal terjadi perselisihan Soviet... kami merasa penting untuk menyertakan ibu kota Korea sebagai tanggung jawab pasukan Amerika," terutama ketika "dihadapkan dengan kurangnya jumlah pasukan AS yang tersedia, juga faktor ruang dan waktu, yang mengakibatkan sulitnya pasukan mencapai lebih jauh ke utara sebelum pasukan Soviet sampai terlebih dahulu.” Pasukan Soviet setuju dengan demarkasi itu.

Dengan berkuasanya pemerintahan militer, Jenderal John R. Hodge secara langsung mengontrol Korea Selatan (USAMGIK 1945–48). Ia memperkuat kontrolnya dengan cara: pertama, mengembalikan kekuasaan administrator-administrator kunci kolonial Jepang dan juga polisi kolabolatornya; kedua menolak pengakuan USAMGIK terhadap Republik Rakyat Korea (Agustus–September 1945)—pemerintahan sementara Korea yang mulai berkuasa di semenanjung Korea—karena dianggap sebagai komunis. Kebijakan AS, yang menolak pemerintahan populer di Korea, menimbulkan gejolak dalam masyarakat, dan mengakibatkan munculnya Perang Saudara Korea. Pada 3 September 1945, Letnan Jendral Yoshio Kozuki, komandan, Tentara Wilayah ke-17 Jepang, menghubungi Hodge, mengatakan bahwa tentara Soviet mulai bergerak ke arah selatan lintang 38 derajat di Kaesong. Hodge mempercayai keakuratan informasi itu.

Pada Desember 1945, Korea di bawah Komisi Bersama AS-Uni Soviet menyetujui Konferensi Menteri Luar Negeri Moskwa (Oktober 1945), lagi-lagi tanpa melibatkan pihak Korea. Komisi tersebut memutuskan bahwa negara tersebut akan merdeka setelah lima tahun di bawah kepemimpinan dewan perwalian.[8][22] Rakyat Korea marah dan memulai revolusi di Selatan, beberapa hanya melakukan protes, sisanya mengangkat senjata; untuk menahannya, USAMGIK melarang demonstrasi (8 Desember 1945) dan mencabut perlindungan hukum terhadap Pemerintahan Revolusioner dan Komite Rakyat Republik Rakyat Korea pada 12 Desember 1945.

Penindasan kedaulatan ini mengakibatkan 8.000 pekerja kereta api berunjuk rasa pada 23 September 1946 di Pusan, yang kemudian menyebar ke seluruh wilayah Korea yang dikuasai AS; USAMGIK pun kehilangan kekuasaannya. Pada 1 Oktober 1946, polisi Korea membunuh tiga mahasiswa dalam "Pemberontakan Daegu"; rakyat menyerang balik dan membunuh 38 polisi. Demikian pula pada tanggal 3 Oktober, sekitar 10.000 orang menyerang kantor polisi Yeongcheon, membunuh tiga anggota polisi dan melukai 40 orang lainnya; di tempat lain, massa membunuh 20 tuan tanah dan pejabat Korea Selatan yang pro-Jepang. USAMGIK mendeklarasikan hukum perang untuk mengontrol Korea Selatan.
Kelompok sayap-kanan Representative Democratic Council, yang dipimpin oleh nasionalis Syngman Rhee, menentang perwalian Soviet-Amerika di Korea, berpendapat bahwa setelah tiga puluh lima tahun (1910–45) dikuasai pemerintah kolonial Jepang (pemerintah asing), rakyat Korea menolak dipimpin pemerintahan asing lainnya, termasuk AS dan Soviet. Untuk mendapatkan keuntungan dari memanasnya suhu perpolitikan, AS keluar dari Persetujuan Moskwa—dan membentuk pemerintahan sipil anti-komunis di Korea Selatan. AS juga melakukan pemilu yang kemudian ditentang, dan diboikot oleh Uni Soviet untuk memaksa AS mematuhi Persetujuan Moskwa.

Resultan pemerintah anti-komunis Korea Selatan yang mengumumkan secara resmi konstitusi politik nasional (17 July 1948) memilih Syngman Rhee (20 July 1948) sebagai presiden dan mendirikan Republik Korea Selatan pada 15 Agustus 1948.[26] Demikian juga di Zona Pendudukan Rusia, Uni Soviet mendirikan pemerintahan komunis Korea Utara[8] yang dipimpin oleh Kim Il-sung. Presiden Korea Selatan Syngman Rhee mengusir komunis dan anggota kelompok sayap kiri dari panggung perpolitikan nasional. Merasa dicabut haknya, mereka pergi ke daerah perbukitan dan bersiap melakukan perang gerilya melawan pemerintahan Republik Korea yang disokong oleh Amerika Serikat.

Para nasionalis, baik Syngman Rhee dan Kim Il-Sung, bermaksud menyatukan Korea, namun di bawah sistem politik yang dianut masing-masing pihak. Dengan persenjataan yang lebih baik, Korea Utara berhasil meningkatkan ketegangan di perbatasan, dan kemudian menyerang setelah sebelumnya melakukan provokasi. Sebaliknya, Korea Selatan, dengan bantuan terbatas dari Amerika Serikat, tidak mampu menandinginya. Pada awal masa Perang Dingin itu, pemerintah AS menganggap semua komunis dari bangsa apapun adalah anggota blok Komunis yang dikontrol atau setidaknya mendapat pengaruh dari pemerintahan Moskwa; akibatnya AS mengaggap perang sipil di Korea sebagai manuver hegemoni dari Uni Soviet.

Tentara AS mundur dari Korea tahun 1949, meninggalkan tentara Korea Selatan dengan sedikit persenjataan. Di lain pihak, Uni Soviet memberikan bantuan persenjataan dalam jumlah banyak ke tentara Korea Utara dan mendukung rencana invasi Kim Il-Sun.

3 STRATEGI PEPERANGAN AMALAN CHINA

2010-11-20T21:54:00.000-08:00

Negara China mempunyai sejarah yang panjang dalam hal peperangan antar kerajaannya. Sehingga banyak orang pintar yang menjadi penasehat perang atau para jendral harus mengadu strategi untuk memenangkan sebuah peperangan. Di antaranya yang paling terkenal adalah Sun Tsu , Sun Bing , Qin Shi Huang, Liu Bang, Cao-Cao, Zhuge Liang , dll. Nah tulisan kali ini kita hanya akan membahas 3 strategi perang China jaman dulu yang dikembangkan dan dipraktekkan di jaman modern ini terutama di Indonesia. Kenapa cuma tiga ? Karena ada ribuan atau mungkin ratusan ribu strategi perang yang mereka terapkan jaman dulu yang tidak mungkin kita bahas satu persatu. Nah apa-apa saja strategi perangnya itu ? Mari kita bahas satu persatu.

1. Untuk menaklukan dunia saya tidak perlu memiliki seribu pasukan tetapi saya hanya butuh satu anak perempuan yang paling cantik di negeri ini. (Sun Tsu)

Maksud dari tulisan ini adalah :
Pada jaman dahulu di negeri China seorang Kaisar dapat memiliki selir hingga mencapai 200 orang. Bagi yang memiliki anak perempuan yang cantik dapat di ajukan ke Kaisar untuk dipersunting sebagai selir. Nah kalau kita memiliki seorang anak perempuan yang cantik bahkan paling cantik di negeri itu maka otomatis pasti akan dijadikan selir oleh Kaisar. Dan dengan menjadi yang tercantik dari semua selir yang di miliki Kaisar maka tentunya akan menjadi selir kesayangan Kaisar yang mana akan dipenuhi semua permintaannya oleh Kaisar. Jadi dengan begitu kita bisa memerintah kerajaan melalui sang anak.
Jadi inti dari seni perang ini adalah mempergunakan daya tarik wanita atau di negeri China dikenal dengan strategi " JEBAKAN WANITA CANTIK "

Bagaimana hal ini dipraktekan di jaman modern ???
Teori ini dikembangkan dengan baik di bidang pemasaran dan politik.
Kita bisa lihat bagaimana tenaga-tenaga wanita dijadikan Sales Promotion Girls untuk menarik pembeli atau pengunjung suatu event dan bagaimana tenaga wanita juga dijadikan Lady Escourt yang kerjanya melakukan lobby kepada klien guna memenangkan sebuah tender. Selain dari pada itu kita juga mendengar wanita dimanfaatkan untuk menghancurkan karir seseorang dengan memakai jasa mereka sebagai pembuat scandal kepada lawan bisnis atau politik.

2. Setelah sampai didaerah musuh bakar kapal dan buang persediaan makan. (Xiang Yu)
Maksud dari teori ini adalah :
Ketika seorang Jendral kejam yang bernama Xiang Yu ingin memaksa anak buahnya berjuang mati-matian sampai titik darah penghabisan maka cara yang ditempuhnya adalah dengan mengancam kelangsungan hidup dari para tentaranya dengan membakar kapal untuk mereka pulang serta membuang semua perbekalan untuk makan mereka. Sehingga kalau mereka tetap ingin hidup jalan satu-satunya adalah memenangkan perang. Karena kalau mereka dapat memenangkan peperangan berarti mereka dapat merampas semua kebutuhan yang mereka butuhkan dari pihak musuh yang kalah.

Di jaman modern strategi ini dipraktekan di bidang perdagangan atau lebih tepatnya di bidang Ketenaga kerjaan.
Cara yang dilakukan pengusaha atau perusahaan adalah dengan memberikan gaji yang kecil dan pas-pasan kepada karyawan agar mereka tidak dapat memenuhi kebutuhan hidup mereka dan baru bisa mencukupi kebutuhan mereka kalau mereka mencapai target yang ditentukan perusahaan dengan imbalan bonus dari pencapaian target. Jadi dengan gaji yang pas-pasan atau malah kurang, maka tanpa disuruhpun para pegawai mereka akan bekerja mati-matian untuk mencapai target yang ditentukan agar menerima bonus yang dijanjikan perusahaan untuk dapat memenuhi kebutuhan mereka sehari-hari.

3. Tempat yang paling aman adalah tempat yang paling berbahaya. ( Sam Kok )
Apa maksud dari tulisan diatas ???
Maksudnya adalah ketika melakukan pencurian di istana kaisar maka tempat yang paling aman bersembunyi adalah di istana itu sendiri. Kenapa ??? Karena kebiasaan orang mencuri di istana kaisar pasti sudah lari terbirit-birit dengan memakai jurus langkah sejuta. Karena kalau ketahuan mencuri akan langsung di hukum pancung atau disiksa sampai mati . Maka dengan tetap di istana bahkan berteriak maling dan ikut serta dalam pencarian pencuri itu maka pasti orang tidak akan menyangka bahwa dialah yang melakukan pencurian karena semua orang tidak akan mempuyai nyali seperti itu.

Dijaman sekarang ini strategi perang ini malah lebih sering kita temukan di Indonesia. Para pejabat atau pemilik kekuasaan yang melakukan korupsi akan lebih dulu teriak maling kepada orang lain dan bertindak seakan-akan ingin memberantas korupsi agar orang menyangka dirinya bersih dari korupsi. Orang sudah pasti akan berpaling kepada orang yang diteriakan dari pada kepada dirinya yang pura-pura bersih bahkan orang akan mendukungnya atas usahanya memberantas korupsi padahal dialah biang dari korupsi itu.

Dari tulisan diatas kita dapat melihat bahwa strategi perang China jaman dahulu tersebut telah dimodif sedemikian rupa agar dapat dipergunakan di abad modern ini . Tetapi yang sangat disayangkan mereka menggunakannya untuk kepentingan dan keperluan yang negatif.

PEMIKIRAN STRATEGIK DR. M

2010-11-17T23:13:00.001-08:00

PEMIKIRAN ialah apa saja yang difikirkan dalam fakulti akal. Maknanya terlalu umum. Ia juga
membawa maksud lintasan dalam akal. Ia juga bermakna suatu upaya membuat analisis (mencari baik
buruk) mengenai sesuatu yang difikirkan, membuat keputusan, melakukan menungan, membuat penelitian
atau kajian dan sebagainya. Semua usaha ini berlaku dalam akal manusia. Jadi pemikiran hanyalah teori
semata-mata jika tidak diterjemahkan dalam bentuk pelaksanaan.

Pemikiran strategik (PS) pula berlangsung dalam akal secara mendalam, radikal, drastik dan menyeluruh.
Unsur yang penting dalam PS ialah unsur strateginya iaitu langkah yang dilaksanakannya dengan
memanfaatkan taktik atau kaedah yang bersembunyi, boleh berbentuk menyerang (ofensif) dan
mempertahankan (defensif), memiliki unsur pertandingan dan sebagainya. Jadi, pemikiran strategik ialah
pemikiran yang menggunakan unsur strategi dan taktikal untuk mencapai matlamat. PS juga disebut
sebagai pemikiran analitikal atau pemikiran logik yang memanfaatkan unsur strategi dan taktikal untuk
mencapai matlamat atau mencapai kemenangan. Untuk membolehkan seseorang berpemikiran strategik
mereka haruslah:

1.Mempunyai kebolehan menganalisis yakni memahami kekuatan dan kelemahan sesuatu perkara;

2.Mempunyai kebolehan membaca secara kritis; dan

3.Mempunyai kebolehan melihat sesuatu perkara secara keseluruhan yakni secara wholistic.

Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad, memiliki sekurang-kurangnya tiga kebolehan
pemikiran strategik seperti yang digariskan itu. Malah, ada orang mengatakan beliau memiliki lebih
daripada tiga kebolehan berfikir secara strategik. Persoalannya bukanlah jumlah kebolehan yang
dimilikinya, tetapi kemampuan menterjemah kemampuan berfikir secara strategik yang sedia dimilikinya
dalam bentuk tindakan yang memanfaatkan negara.

Contoh pertama: ketika beliau cuba menghasilkan projek kereta nasional seperti Proton Saga dan Kancil,
terlebih dulu beliau berfikir secara strategik.

Beliau terlebih dulu akan:

1.Membaca laporan mengenai kekuatan-kelemahan kereta yang dihasilkan di Barat;

2.Menganalisis sedalam-dalamnya peralatan sesebuah kereta, misalnya (komponen enjinnya dan
banyak lagi hal yang berkaitan dengan kereta); dan

3.Meminta diadakan taklimat mengenai kereta bukan di bilik pendingin hawa, tetapi di kilang kereta
itu sendiri (di Jepun) supaya beliau dapat melihat sendiri cara kereta Jepun dibuat.

Dengan pemikiran strategik ini, maka lahirlah idea membuat kereta tempatan. Maka, lahirlah Proton Saga,
Kancil dan Rusa yang sesuai dengan cita rasa setempat.

Contoh kedua: pemikiran strategik Dr Mahathir ialah ketika negara berura-ura membeli kapal terbang
pejuang supersonik MiG-29 buatan Russia. Terlebih dulu Dr Mahathir membaca komen mengenai
kekuatan dan kelemahan MiG-29. Ketika pameran LIMA di Langkawi, Mahathir meneliti, menganalisis
kekuatan dan kelemahan pesawat itu. Beliau bertanya kepada penganjur antarabangsa LIMA mengenai
hal teknikal yang relevan dengan MiG-29. Pertanyaan ini menyebabkan penganjur mengetahui bahawa Dr
Mahathir benar-benar mengetahui seluruh aspek MiG-29.

Contoh ketiga: bagaimana Dr Mahathir menggunakan pemikiran strategiknya untuk menumpaskan hujah
dan tohmahan George Bush (ketika itu Presiden Amerika) terhadap Malaysia pada Sidang Bumi di Rio de
Janerio, Brazil.

Hujah Bush: Malaysia menebang balak. Oleh itu Malaysia kekurangan hutan dan menyebabkan terjadinya
pencemaran alam. Ertinya Malaysia menyumbang kepada terjadinya pencemaran alam secara berleluasa.

Hujah balas Dr Mahathir: Negara manakah yang lebih banyak menyumbang kepada pencemaran
udara/alam. Malaysia atau Amerika?

Secara nyata Dr Mahathir mengemukakan fakta mengenai begitu banyak kereta di Amerika Syarikat
(AS) mengeluarkan asapnya. Malah, kilang di Amerika Syarikat juga mengeluarkan asap yang banyak
dan tidak terkawal. Asap daripada kenderaan dan kilang menyerap ke dalam udara Eropah malah angin
yang bertiup membawa pencemaran itu ke negara Asia. Ertinya negara-negara Asia ikut mendapat kesan
daripada pencemaran asap yang dimulakan di Amerika Syarikat. Malah, Malaysia juga ikut tercemar
akibat pencemaran alam buatan Amerika.

Sebaliknya meskipun Malaysia menebang balak tetapi penebangan ini hanyalah untuk tujuan
pembangunan. Malaysia mengusahakan cara yang terbaik untuk mengawal usaha pembangunan ini supaya
tidak berlaku pencemaran alam yang teruk. Jadi negara manakah yang sebenarnya yang mencemarkan
alam ini?

Berdasarkan kebolehannya menggunakan pemikiran strategiknya, dunia yang sebelum ini cuba menuding
jari kepada Malaysia akhirnya berpusing balik kepada Amerika dan menyedari kesalahannya.

Begitulah sekelumit senario sekitar penggunaan pemikiran strategik beliau di dalam dan di luar negara.

Pemikiran kreatif (PK) pula ialah pemikiran yang memanfaatkan khayalan, fantasi, angan-angan dan
wawasan dalam bentuknya yang kabur. Ia memanfaatkan imaginasi seseorang mengenai cita-cita,
wawasan, mamai atau mimpinya. Meskipun pada permulaannya ia cuma imaginasi dan fantasi yang tidak
dapat dibuktikan tetapi apabila ia dikonkritkan, disaring atau diberi penilaian, maka imaginasi atau yang
fantasi itu menjadi kenyataan.

Dr Mahathir juga berfikir menggunakan pemikiran kreatif. Antara pemikiran kreatif yang beliau hasilkan
ialah menyamakan waktu Semenanjung (waktu di Malaysia Barat sama dengan Sabah/Sarawak, dasar
pandang ke Timur, melaksanakan industri Berat, dasar penswastaan, Wawasan 2020, Koridor Raya
Multi Media (MSC), Siberjaya, Putera Jaya dan pemulihan ekonomi melalui Majlis Tindakan Ekonomi
Negara (MTEN).

Pemikiran Kreatif ini adalah secara umum. Bagaimanapun ada kaedah yang lebih khusus dalam pemikiran
kreatif ini dilaksanakan oleh Dr Mahathir. Dr Mahathir juga memanfaatkan cabang pemikiran kreatif yang
lain yang lebih radikal.

Misalnya, Pemikiran Lateral (pengasasnya Edward de Bono) yakni pemikiran yang gila-gila, yang tidak
masuk akal yang digunakan untuk menyelesaikan masalah dan mencipta idea baru. Ia dibezakan daripada
cara lama yang diamalkan oleh pemikiran konvensional.

Pada 15 Julai 1993, kami menghadiri kursus Supertition Developing Creative Managers: To Outsmart the
Competition di Kuala lumpur.

"Dr Edward de Bono kini berada di pejabat Perdana Menteri. Kursus ditangguh sebentar" pengacara
mengumumkan bagi pihak penganjur. De Bono ialah penceramah bagi kursus yang diadakan sepanjang
hari itu.

"De Bono di pejabat Perdana Menteri, buat apa ya?" saya bertanya sendiri. Tiada jawapan.
Bagaimanapun saya cuba membuat tanggapan dan kesimpulan. De Bono adalah guru pemikiran yang
terkenal di dunia yang mencipta teknik berfikir kreatif iaitu Pemikiran Lateral (Lateral Thinking).

Saya berasa Perdana Menteri memerlukan nasihat de Bono mengenai bagaimana cara untuk memajukan
negara. Boleh jadi, cetus hati saya. Dr Mahathir memang akrab dengan pemikir di dunia apa lagi kalau
mereka dapat membantu beliau memajukan negara.

Saya kira Dr Mahathir memang serius dalam soal reformasi dan inovasi negara. Pertemuan beliau dengan
de Bono, pada saya memang wajar. De Bono banyak membantu memperkembang korporat besar di
dunia dan memajukan sistem pendidikan yang ketinggalan dan sebagainya. Dalam banyak hal, beliau
berhasil menerapkan pemikiran lateral dalam pelbagai bidang kehidupan yang menuntut inovasi. Banyak
korporat dan sistem pendidikan di dunia ikut merasai sentuhan dan keberkesanan pemikiran lateral ini.

Malaysia demikian juga. Semenjak Dr Mahathir menjadi Perdana Menteri pada 16 Julai 1981, banyak
perubahan terjadi kepada rakyat dan negara. Kebanyakan perubahan ini cukup radikal dan mengejutkan.
Perubahan yang diperkenalkan oleh Dr Mahathir ada kalanya dipandang cukup radikal, menolak langsung
yang konvensional, melompat-lompat, kabur, tidak logik, mengarut, ganjil, tidak pernah dilakukan
sebelumnya, kompleks, mustahil, tak disangka-sangka, banyak memerlukan tafsiran, banyak
kemungkinan, mencabar dan banyak lagi.

Ada orang yang memandang perubahan ini dengan pandangan yang cukup positif. Perubahan ini dianggap
cukup kreatif, inovatif, exploratif, mencari terra incognita (daerah baru yang belum diterokai), memikirkan
perkara yang tidak terfikir, menjadikan kenyataan terhadap perkara mustahil dan sebagainya. Pada
mereka perubahan yang memanfaatkan hal-hal ini memang cukup wajar demi kemajuan dan kelangsungan
hidup negara.

Begitulah perubahan dalam keadaan apa pun diterima secara pro dan kontra. Yang penting dan yang
harus dipastikan ialah perubahan itu dapat dinikmati oleh rakyat dan negara. Dr Mahathir berhasil
membuktikan perubahan yang dibawanya dapat memanfaatkan negara walaupun beliau menerima kritikan
yang cukup hebat.

Apakah rahsia kehebatan perubahan Dr Mahathir? Pemikiran! Benar, pemikiran boleh saja ketinggalan
zaman atau boleh saja maju bergantung kepada cara orang menggunakannya. Dr Mahathir cenderung
menggunakan pemikiran untuk memajukan rakyat dan negara.

Beliau membuat sesuatu yang pelik, sesuatu yang mustahil dan tidak pernah dibuat orang sebelumnya.
Dengan perubahannya, beliau tidak peduli apa orang kata kerana kalau kita mendengar kata orang, tak
ada apa yang boleh dilakukan. Dr Mahathir melakukan perubahan dengan penuh keyakinan.

Selanjutnya ada gaya berfikir beliau yang memanfaatkan pemikiran rentas berani (breakthrough thinking)
dan pemikiran berisiko (risk thinking). Pemikiran rentas berani bukan saja memerlukan kekuatan
pemikiran kreatif malah keberanian melaksanakan idea kreatif dengan kekuatan luar biasa. Tatkala orang
lain pusing kepala bagaimana cara menangani kejatuhan nilai ringgit, Dr Mahathir muncul dengan kaedah
berfikir barunya.

Satu contoh pemikiran berisiko ialah pemikiran yang beliau manfaatkan apabila beliau menyerang George
Soros, spekulator mata wang antarabangsa. Dr Mahathir menganggap Soros sebagai penyangak mata
wang. Menyanggah Soros, pengarang buku The Crisis of global Capitalism apalagi tokoh kewangan dunia
adalah suatu risiko terhadap Dr Mahathir. Sebelum ini tiada pemimpin dunia yang berani menentang Soros
apa lagi pemimpin negara-negara Asia. Tetapi Dr Mahathir melakukannya dengan berani dan berisiko.

Kata Musashi "apabila seseorang mengerti kegunaan senjata, maka ia dapat menggunakan setiap senjata
dengan waktu dan keadaan." Saya percaya konsep senjata ini digunakan dengan berkesan oleh Dr
Mahathir untuk menewaskan musuh-musuhnya sehingga mereka tertiarap dan tidak dapat bangun lagi.
Kesimpulannya Musashi memanfaatkan kelemahan musuh dan kekuatan diri sendiri.

Sun Tzu dalam strategi peperangannya yang dipaparkan dalam buku Seni Peperangan pernah menyebut
"sama ada musuh akan melakukan kesilapan yang membolehkan kita berkesempatan menewaskannya
terletak di tangan mereka" dan "kita harus menyerbu apabila yakin akan mencapai kemenangan."
Pemikiran begini diikuti tindakan digunakan sebaiknya oleh Dr Mahathir untuk menangani
musuh-musuhnya terutama yang degil. Ternyata musuh kecundang sementara Dr Mahathir tetap utuh.

GMUKM PERSOAL KREDIBILITI PENTADBIRAN UKM

2010-11-17T22:26:00.001-08:00

Harakahdaily

BANGI, 22 Okt: Gabungan Mahasiswa Universiti Kebangsaan Malaysia (GMUKM) berpandangan isu penglibatan dua orang siswa UKM dalam Perhimpunan Agung Umno di PWTC sebagai suatu perkara yang harus dipandang serius oleh semua pihak khususnya pentadbiran universiti.

Pengerusinya, Mohd Hafiz Abdul Razak berkata, siswa tersebut dipercayai daripada Fakulti Pengajian Islam serta Fakulti Kejuruteraan & Alam Bina UKM didapati telah mengambil bahagian dalam perbarisan perasmian Perhimpunan Agung Umno yang kini sedang berlangsung.

“Kami di peringkat Gabungan Mahasiswa UKM berpendirian bahawa pihak pentadbiran UKM harus menjalankan siasatan secepat mungkin demi menjawab segala persoalan yang timbul tentang isu ini,” ujarnya.

Tambahnya, pihak pentadbiran UKM perlu membuat penjelasan bagaimana sebuah universiti yang sepatutnya bersifat non-partisan tetapi bertindak pihak tertentu mempergunakan siswa dalam program parti politik mereka.

Selain itu, ujarnya, pihak pentadbiran universiti dan Kementerian Pengajian Tinggi perlu memberi penjelasan sama ada mahasiswa tersebut akan diambil tindakan sama seperti kes UKM4 yang didakwa di bawah Auku.

GMUKM juga, katanya menggesa pihak Kementerian Pengajian Tinggi khususnya Datuk Seri Khaled Nordin mengeluarkan kenyataan rasmi berhubung dengan kes itu.

“Pihak Kementerian Pengajian Tinggi perlu menubuhkan suruhanjaya siasatan khas untuk menyiasat dakwaan bahawa ada kakitangan pentadbiran UKM terang-terangan pernah menyatakan sokongan terhadap sebuah parti politik dalam sebuah majlis rasmi di UKM,” katanya lagi.

Menurutnya lagi, GMUKM turut bersimpati dengan nasib kedua orang siswa itu yang jelas dipergunakan oleh pihak-pihak tertentu atas kepentingan agenda politik mereka.

Tambahnya, kedua orang siswa tersebut tidak harus diarahkan ke program tersebut atas kapasiti badan beruniform yang dianggotai mereka kerana ia dilihat mencabuli etika disiplin badan beruniform tersebut yang seharusnya bersifat non-partisan.

“Justeru di sini GMUKM berpendirian tegas bahawa mahasiswa tidak wajar dijadikan alat parti politik kerana mahasiswa itu ada idealismenya tersendiri dan seharusnya bebas daripada cengkaman mana-mana parti politik,” katanya lagi.

GMUKM juga, ujarnya amat berharap kampus UKM akan sentiasa mengekalkan identiti universiti itu sendiri sebagai pusat ilmu yang unggul.

Konsep Penentuan Awal Bulan Islam dan hari kebesaran islam dimalaysia

2010-11-15T23:39:00.000-08:00

1. PENDAHULUAN
Penentuan awal bulan Hijriah yang digunakan oleh umat Islam khasnya dalam menentukan awal bulan Ramadhan, Syawal dan Zulhijjah adalah berdasarkan kepada pergerakan bulan dan bumi mengelilingi matahari.
Ia menjadi asas perhitungan awal bulan dan tahun yang mempunyai hubungkait yang rapat dengan ibadah puasa, hari raya dan hari raya korban.
Berdasarkan pedoman yang terdapat di dalam Al-Quran dan Hadis dan juga pendapat ulama daripada kitab-kitab muktabar, lahir tiga amalan yang berbeza dalam menentukan awal bulan ramadhan, Syawal, dan Zulhijjah dengan kaedah berikut:-

a) Rukyah ( melihat anak bulan ) semata-mata.
b) Hisab Falak semata-mata.
c) Rukyah dan Hisab dengan menggunakan criteria imkanur-rukyah iaitu menggunakan hisab dalam menentukan kebolehnampakan anak bulan ( Hilal ).
Wujudnya perbezaan amalan dan cara di atas, adalah daripada perbezaan dalam memahami dan mentafsir maksud ayat-ayat Al-Quran dan Hadis yang berkaitan.Malaysia adalah sebuah negara yang mengamalkan cara penentuan awal Ramadhan, Syawal dan Zulhijjah dengan rukyah dan hisab berdasarkan kepada kriteria imkanur rukyah.
Tujuan penulisan ini adalah untuk menjelaskan kepada masyarakat mengenai cara penentuan awal Ramadan, Syawal dan Zulhijjah yang di amalkan di Malaysia dan asas-asas yang digunakan dalam melaksanakan kaedah tersebut.
2. DALIL-DALIL SYARAK MENGENAI PENENTUAN AWAL BULAN RAMADHAN, SYAWAL DAN ZULHIJJAH.
Nas Al-Quran dan Hadis banyak menerangkan panduan menentukan awal bulan atau waktu-waktu terutama dalam melaksanakan ibadat.
a) Firman Allah SW.T Surah Al-Baqarah ayat 189:

Maksudnya:
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit.Katakanlah bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan bagi ibadah haji......."

Hadis Rasulullah S.A.W. diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Bukhari:

Maksudnya:
"Berpuasalah kamu kerana melihat Hilal dan berbukalah kamu kerana kamu melihat Hilal.Bila Hilal tertutup atasmu, maka sempurnakanlah bilangan bulan Syaaban tiga puluh".

Pendapat Ulama' Daripada Kitab-kitab Muktabar.
Daripada Kitab Bidayatul Mujtahid dari Juzuk pertama
( muka surat 242-243 ).
Maksudnya:
"Bila Hilal ditutupi awan, maka ia kembali kepada Hisab yang berdasarkan bulan dan matahari, itulah mazhabnya Muttarraf Bin Suhair, beliau termasuk ulama' besar tabi'in dan Ibnu Suraj bercerita daripada Imam Syafie bahawa Imam Syafie berkata; orang yang mazhabnya itu mengambil pedoman dengan bintang-bintang dan kedudukan bulan kemudian jelas baginya menurut dalil tersebut, bahawa bulan telah boleh dilihat tetapi tertutup oleh awan, maka orang tersebut boleh melaksanakan puasa dan cukuplah baginya".

Berdasarkan dalil-dalil Al-quran, Hadis dan pendapat ulama' serta kajian astronomi moden, penyelesaian jalan tengah dengan cara rukyah dan hisab adalah menjadi pilihan untuk diamalkan di Malaysia kerana ia lebih hampir kepada kehendak syarak.
3. FAKTOR PERSELISIHAN
3.1) Punca-punca perselisihan berlaku dari segelintir rakyat Malaysia yang dikenali dengan kumpulan Islah.Golongan tersebut tidak menerima pengisytiharan rasmi Hari Raya Korban Kerajaan Malaysia yang telah diisytiharkan oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Malaysia pada tahun 2000 dan 2001 Miladiah yang lalu.Golongan tersebut menyambut Hari Raya Korban berdasarkan pengisytiharan Wukuf di Padang Arafah oleh Kerajaan Arab Saudi.
3.2) Perselisihanjuga berlaku kerana terdapat kekeliruan pendapat pada 9 Zulhijjah (Hari Wukuf), sunat berpuasa pada hari tersebut dan ganjaran pahalanya sama dengan setahun beribadah. Kebanyakan rakyat malaysia terkeliru dan tidak mengetahui kaedah dan syarat-syarat penetapan awal bulan Zulhijjah yang digunakan oleh Kerajaan Arab Saudi.

4. RASIONAL DARI SUDUT MATLAK ( TEMPAT TERBIT ) DI MALAYSIA.
4.1) Kerajaan Arab Saudi menggunakan matlak dengan kaedah rukyah semata-mata, terbuka kepada semua rakyatnya.Sesiapa yang melihat Hilal Zulhijjah boleh melaporkan kepada pihak yang bertanggungjawab atau berkuasa dengan saksi.
Kerajaan Malaysia menetapkan awal bulan Zulhijjah dengan menggunakan kaedah rukyah dan hisab berdasarkan kriteria imkanur rukyah dengan mengambil kira matlak negara-negara MABIMS.Pada 29 Zulkaedah semua tempat cerapan rasmi sebanyak 26 tempat di seluruh Malaysia akan dicerap oleh Ahli Jawatankuasa Melihat Anak Bulan dengan menggunakan peralatan moden seperti teleskop digital dan teodolit.
4.2) Terdapat perbezaan matlak yang jauh diantara Malaysia dan Arab Saudi. Perbezaan waktu antara kedua-dua negara ialah lima jam. Oleh itu ketika Hilal dilihat di Arab Saudi, kedudukan hilal tersebut berada pada kedudukan 1.25° lebih tinggi di Matla' Malaysia.
4.3) Bagi rakyat negara Malaysia yang bermazhab Syafie, mereka perlu memahami bahawa setiap negara di dunia ini mempunyai matla' atau kawasan lingkungannya sendiri. Oleh itu Malaysia tidak harus mengikut keputusan cerapan hilal yang dilaksanakan oleh Arab Saudi.

5. HUKUM PUASA DAN MAKLUMAT YANG BERKAITAN
Umumnya, masyarakt Islam mengetahui adanya puasa sunat pada hari Arafah. Puasa ini sunat dilakukan oleh mereka yang tidak mengerjakan haji. Pelakunya dijanjikan dengan ganjaran yang besar sebagaimana sabda Rasulullah S.A.W.
Daripada Abi Qatadah yang berbunyi :-

Maksudnya:
Daripada Abi Qatadah bahawa Nabi S.A.W. ditanya mengenai puasa pada hari Arafah. Banginda menjawab : Ia menghapuskan dosa yang dikerjakan pada tahun yang lalu dan tahun yang akan datang.
(Riwayat Muslim)

Sekiranya diteliti, hadis di atas dan dalil yang lain menerangkan kelebihan mereka yang berpuasa pada hari Arafah. Namun demikian, kita perlu mengetahui pada waktu bilakah umat Islam di Malaysia dan Arab Saudi dan juga perbezaan matla'. Kita perlu memilih sama ada berpuasa pada hari Arafah sebenar di Arab Saudi atau mengikut takwin sebenar kita di Malaysia. Hukum berpuasa pada salah satu hari tersebut tetap sah.
Faktor kedudukan geografi dan kesesuaian negara Malaysia menentukan setiap awal bulan Islam dengan menggunakan kaedah rukyah dan hisab berdasarkan kreteria Imkanur rukyah adalah satu perkara yang perlu diambil perhatian. Konsep penentukan awal bulan Islam adalah berdasarkan kaedah jangkaan kenampakan anak bulan atau Imkanur rukyah yang mengikut syarat berikut :-
Ketika matahari terbenam.
a) Ketinggian (altitud) bulan tidak kurang daripada 2°
Dan
b) Jarak lengkok matahari tidak kurang 3°
Atau
c) Ketika matahari terbenam umur bulan tidak kurang daripada 8 jam.

6. ASAS PERTIMBANGAN KEPUTUSAN PERLU DI KEKALKAN.

6.1) Kaedah penetapan Hari Raya Korban mengikut kaedah Hisab dan Rukyah berdasarkan imkanurrukyah sama seperti penetapan awal bulan Ramadhan dan Syawal adalah lebih sesuai untuk diamalkan di Malaysia.
6.2) Bedasarkan keputusan Majlis Raja-Raja Malaysia dan persetujuan Mufti seluruh negeri-negeri di Malaysia bagi penetapan awal Zulhijjah seperti penetapan awal Ramadhan dan awal Syawal dengan melihat anak bulan di tempat rasmi seluruh Malaysia.
6.3) Perbezaan zon masa di antara Malaysia dan Arab Saudi adalah jauh selama (5) lima jam berdasarkan GMT Malaysia (8) lapan jam manakala Arab Saudi (3) tiga jam.
7. PENUTUP
Amalan Umat Islam di Malaysia menetapkan awal Zulhijjah dikekalkan dengan rukyah dan Hisab berdasarkan kriteria imkanur rukyah adalah bertujuan untuk di selaraskan dengan keputusan negara jiran tetangga iaitu Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura (MABIMS).
Keputusan ini perlu dikelalkan untuk tujuan keharmonian bagi sesebuah negara dan tidak perlu mengikut pengisytiharan wukuf Arafah oleh kerajaan Arab Saudi. Hukum ibadah puasa yang dilakukan tiada terjejas dan ia melibatkan perkara sunat yang perlu kepada pemahaman terhadap ibadat tersebut. Semoga dengan risalah kecil ini akan memberi pendedahan kepada masyarakat agar tidak timbul kekeliruan tentang amalan yang digunakan di Malaysia pada masa sekarang dan yang akan datang. Wallahua'lam.

Disediakan oleh:
Bahagian Falak Syarie,
Jabatan Mufti Negeri Selangor

Selamat hari raya aidil fitri

2010-09-04T16:39:00.000-07:00

TERUSKAN !!! SESIAPA YANG BERGELAR MAHASISWA

2010-06-27T21:27:00.000-07:00

Mahasiswa menutup tirai aksi tahun lalu dengan pelbagai kejutan yang dilakukan, dengan berlakunya peristiwa tuntutan Mahasiswa terhadap Kementerian Penganjian Tinggi supaya perlu diadakan Pilihanraya Kampus didalam suasana Demokrasi yang sebenar, terpacul satu lagi peristiwa bersejarah berlaku di UM atau lebih dikenali sebagai ROSMAH PUAKA, Mahasiswa terus meledakkan kemaraan aksi mereka dengan mencatat sejarah tersendiri rentetan berlakunya dakwaan mengaitkan 4 orang MAhasiswa UKM dengan pilihanraya kecil Hulu Selangor atau lebih dikenali sebagai UKM4.

Kesemua aksi ini buka setakat berhenti disini, malah pada tahun ini Mahasiswa terus mencatatkan sejarah gilang gemilang demi menuntut hak hak mereka yang dirasakan telah digari dengan akta AUKU. Baru baru ini juga berlaku satu peristiwa yang memeranjatkan seluruh mahasiswa UKM dengan keterlibatan pensyarah kesayangan Fakulti Pengajian Islam UKM ust fadlan DARI JABATAN AL QURAN SUNNAH masuk kedalam UMNO. kesemua ini menjadi satu fenomena yang mana mengajak Mahasiswa cakna akan isu isu berlegar diruangan angkasa mereka.

Apa yang penting kesemua peristiwa yang terjadi ini membuatkan mahasiswa rasa terpanggil untuk bersama terjerumus mengambil erti makna MAHASISWA yang dijolokkan kepada mereka. Sebagaimana yang diketahui semakin hari mahasiswa semakin berada dipersimpangan antara perjuangan idealisme dan pragmatisme, peranan mahasiswa sebagai agent of chang, agent of message dan guardian of value seolah-olah terus memudar seiring berjalanya waktu.

Amat janggal jika suara mahasiswa tidak kedengaran, seolah kontra dengan harapan pada mahasiswa sebagai aspirasi murni pembawa suara murni rakyat.? Mungkin catatan sejarah tidak lagi mencatat mahasiswa sebagai motor pengerak kepada perubahan sosial? Bagaimana pula dengan jolokan menara gading yang diberikan kepada kampus universiti? Atau apakah mahasiswa kini lebih suka dunggu daripada bakti siswa kepada sosial?

Realiti hari ini dilihat bahawa mahasiswa semakin jauh dengan masyarakat, asosial, egois sudah lama menjadi bualan mulut orang, mahasiswa lebih melulu kepada urusan akademik dan menjauji aktivitis kemasyarakatan, ungkapan mahasiswa sebagai agen perubahan menuntut mahasiswa harus selalu di hadapan sejajar dengan jolokan sebagai kaum intelektual dan kelompok yang terpilih, namun bukan beerti mahasiswa memisahkan diri dari masyarakat dengan gerakannya yang elitis dan bersifat eksklusif. Mahasiswa dan masyarakat bekerjasama ini kerana mahasiswa adalah sebahagian daripada masyarakat.

Mahasiswa kini sebok dengan essingment dalam bidang ilmu pengetahuan, terkadang tidak ubah seperti menampal balang yang bocor, jika pemerintah kini diibaratkan seperti balang yang bocor itu tadi, seharusnya mahasiswa mengambil peranan sebagai penampal kepada balang yang bocor tadi ataupun menjadi menggantikanya sahaja. Dalam hal ini mahasiswa berperanan sebagai kontrol politik mencari cara untuk melakukan kontrok tersebut dan harus memikirkan dan disesuaikan agar tetap berada diatas jalur damai.

Jika dikira terdapat banyak faktor yang menyebabkan mahasiswa kini tipis dengan sensitiviti sosialnya dan sebok dengan urusan sendiri walaupun tidak semua mahasiswa begitu. Sebut sahaja sistem pendidikan kini yang besalut kapitalistik, yang hanya berbicara soal material dan penciptaan kuantiti, bukannya kualiti. Namun tak akan ada habisnya untuk kita menyalahkan itu dan ini jika tidak bermula dengan diri kita dan komuniti yang berhampiran kita terdahulu.

Sebaiknya mahasiswa tidak terjebak dengan polorisasi dan pengkotak-katik, akhirnya menguntungkan sesuatu pihak dan merugikan mahasiswa sendiri. Perbezaan ideologi mesti dilepaskan demi perjuangan atas nama masyarakat yang luas. Perjuangan ini menuntut kerja keras dan bahkan terkadang mengganggu jam belajar kuliah namun ini semua bukan boleh dijadikan alasan yang kukuh untuk mahasiswa berdia diri sahaja. Peranan mahasiswa boleh disesuaikan dengan kapasiti masing-masing misalnya mewujudkan budaya keilmuan seperti diskusi, dan menjadi pahlawan dalam bidang masing-masing serta turun kejalan sekala-sekala. Apa yang penting mahasiswa berani menunjukkan sikap dan komitmennya.

RENUNGAN KHUSUS BUAT MAHASISWA BARU SESI 2010/2011

JAWAPAN KEPADA KENYATAAN PRESIDEN PMUKM BERKAITAN 4 ORANG MAHASISWA YANG DIDAKWA

2010-05-26T01:51:00.000-07:00

Menjawab kenyataan yang diutarakan oleh PRESIDEN PMUKM Saudara Mohd Hamzah Zainul Abidin terhadap dakwaan yang dilemparkan keatas empat orang Mahasiswa UKM dari jurusan Sains Politik iaitu Saudara Ismail Aminuddin, Hilman Idham , Woon king Chai, dan saudari Azlin Shafina Adzha, Tuan PRESIDEN diingatkan berpijak dibumi yang nyata apabila mengeluarkan kenyataan yang akan memberi kesan kepada diri seterusnya Mahasiswa UKM.

Mohan dijelaskan kepada Mahasiswa, dimanakah tidakan yang TIDAK WAJAR telah diambil oleh mereka semata mata untuk mendapatkan hak mereka yang termaktub didalam Perlembagaan Persekutuan dan tindakan mereka empat pelajar tersebut sebenarnya selari dengan Seksyen 119(1a) dalam Perlembagaan Persekutuan yang jelas menyatakan semua warganegara yang mencapai umur 21 tahun berhak menyertai politik dan layak mengundi dalam pilihanraya.

Akta Universiti Kolej Universiti (AUKU), pindaan 2008, melarang kesemua pelajar IPTA, kecuali UIAM dan UITM menyertai, atau memberi sokongan kepada mana-mana parti politik, atau mana-mana pertubuhan, badan, atau kumpulan yang menyalahi undang-undang. Persoalannya adakah dengan menghalang mahasiswa berpencak silat didalm medan politik yang sebenar memberi kesan kepada perkembangan pembelajaran yang dihadapi oleh mereka terutamanya mereka adalah dari jurusan Sains Politik??

Sepatutnya tidak timbul rasa sangsi pada hemat PRESIDEN yang mengatakan penglibatan pelajar secara aktif dalam politik akan mewujudkan polarisasi kaum, ideologi dan agama dalam kalangan pelajar. Ini tidak benar, apa yang cuba digambarkan oleh PRESIDEN sebenarnya bagaimana corak pembawaan kepimpinan yang cuba dibawa oleh PMUKM sendiri harus dipersoal. Adakah dengan terlibat secara aktif dalam pertubuhan dan persatuan yang ada di UKM sendiri akan mencipta polarisasi, kita sememannya sudah diajarkan diUniversiti dengan nilai nilai perpaduan antara kaum dengan kursus yang ditawarkan oleh Universiti sendiri, jadi pada hemat saya ini adalah andaian yang salah.

Yang kedua, tuan PRESIDEN mengatakan perkara ini untuk mengelakkan pelajar terpengaruh dengan mana-mana parti politik yang boleh mempengaruhi keutamaan pelajar untuk menuntut ilmu. Cuba kita teliti dengan sedalam dalamnya, tujuan mahasiswa datang ke Universiti untuk apa? Adakah Mahasiswa seperti kita punya kelas minda seperti kebudak budakkan yang baru di tahap menengah? Dimana halatuju mahasiswa sehingga mereka lupa tujuan asal merea kemari. Andaian PRESIDEN seolah olah memperkecilkan potensi Mahasiswa yang punya peluang dan ruang yang amat besar didalam semua arena.

Yang ketiga PRESIDEN mengatakkan Pelajar universiti telah menerima hampir 90% subsidi pendidikan daripada peruntukan kewangan kerajaan. Ya memang benar, perkara ini tidak dinafikan, justeru Mahasiswa hadir sebagai agen Check n balance kepada kerajaan yang memerintah, ini adalah satu usaha murni Mahasiswa untuk membantu Pihak kerajaan atas sumbangan yang mereka telah berikan, adakah PRESIDEN mengharapkan Mahasiswa seperti diibaratkan lembu dicucuk hidung atas kenyataan yang dikeluarkan.??

Berkenaan kenyataan keempat-empat tertuduh ingin membuat kerja lapangan di Hulu Selangor, mereka mendapat kebenaran bertulis daripada pensyarah, dan di sokong oleh Prof. Dato’. Dr. Mohammad Abdul Razak, Timbalan Naib Canselor Hal Ehwal Pelajar dan Alumni UKM, ingin saya timbulkan persoalan kepad PRESIDEN, adakah wajar untuk seseorang Mahasiswa mendapatkan kebenaran bertulis jika mereka mahu melakukan kajian atau penyelidikan disesebuat agensi atau kawasan?? Adakah perkara ini patut berlaku? dan dilihat amat menyusahkan pelajar pelajar itu sendiri memandangkan Universiti melangkah kearah Universiti penyelidikan dan para Mahasiswa disajikan dengan lambakkan assignment dan kajian setiap hari, adakah perlu kepada surat kebenaran?? Jika benar memerlukan surat kebenaran harus diterangkan kepada Mahasiswa terlebih dahulu kajian yang bagaimana memerlukan surat kebenaran. Itu adalah alternatifnya.

Secara kesimpulannya, saya selaku PENGERUSI GABUNGAN MAHASISWA( GMUKM ) ingin mengajak kesemua front front di Universiti termasuk PMUKM untuk bersama kita menjayakan visi misi dan matlamat Mahasiswa dihantar ke Universiti. ayuh kita bersatu untuk membantu rakan rakan kita yang ditindak dengan jahatnya semata mata untuk mencapai agenda busuk mereka. Janganlah kita gadaikan pertaruhan masyarakat kepad tubuh badan kita semata mata untuk meraih simpati dan mencari sesuapa nasi diatas muka bumi ALLAH ini dengan jalan yang tidak diredhainya.

SALAM JUANG UNTUK SEMUA

REALISASI VARSITI

GMUKM MENUNTUT PENTADBIRAN UKM MENGGUGURKAN DAKWAAN KEATAS 4 0RANG MAHASISWA

2010-05-24T05:45:00.000-07:00

Isu penangkapan 4 orang Mahasiswa Sains Politik Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) yang didakwa terlibat dalam kempen di pilihanraya kecil Hulu Selangor semakin memberi kesan yang negetif kepada pihak pentadbiran Universiti, ini kerana sikap diam diri yang ditunjukkan oleh pihak Universiti menjadi seribu tanda Tanya kepada pelbagai pihak.

Empat orang mahasiswa jurusan Sains Politik UKM itu iaitu Hilman Idham, Ismail Aminuddin, Azlin Shafina Adzha dan Woon King Chai akan didakwa di Mahkamah Universiti UKM atas pertuduhan melakukan kesalahan menyalahi undang-undang seksyen 15(5)(a) Akta Universiti dan Kolej Universiti 1971.

Merespon isu berkenaan, pengerusi GMUKM saudara Hafiz Razak dengan tegasnya mengeluarkan kenyataan supaya pihak Universiti menggugurkan dakwaan keatas mereka yang terlibat kerana ini sangat bertentangan dengan apa yang tertera pada Perlembagaan Persekutuan Seksyen 119(1a) dalam Perlembagaan Persekutuan yang jelas menyatakan semua warga negara yang mencapai umur 21 tahun berhak menyertai politik dan layak mengundi dalam pilihan raya tegasnya.

Seterusnya beliau mempertikaikan pihak Universiti yang jelas sekali melanggar hareki perlembagaan yang patut dipatuhi, sistem rimba mana yang mereka ikuti jelasnya lagi. AUKU yang telah digubal sejak tahun 1971 telah banyak memandulkan Mahasiswa dari segi ideology serta keterampilan Pimpinan didalam diri Mahasiswa itu sendiri.
AUKU sudah tidak realistik untuk digunakan pada zaman sekarang memandangkan UKM sendiri ingin mencipta matlamat termasuk dalam Universiti terbaik dunia. Bagaimana untuk Universiti melahirkan bakal pemimpin pemimpin Negara pada masa akan datang sedangkan mereka mengekang Mahasiswa dari melontarkan pendapat dan idea mereka.

Mereka menggunakan AUKU sebagai alat untuk menyekat kebebasan mahasiswa untuk berpersatuan dan berpolitik, sedangkan dengan cara inilah mampu mematangkan mahasiswa dan melatih kepemimpinan mereka. Sepatutnya mahasiswa diberikan kebebasan mengenali lanskap politik negara, agar mereka tahu dan mampu menangani isu-isu semasa dengan baik.

Perkara ini juga dilihat bertentangan dengan hak kebebasan bersuara bagi Mahasiswa yang tertera didalam Artikel-19 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia dan Artikel-10 Perlembagaan Malaysia yang jelas bercanggah dengan tindakan yang mereka lakukan keatas empat orang Mahasiswa tersebut.

Justeru GMUKM menuntut supaya mereka dilepaskan dari dakwaan tersebut yang dilihat tidak relevan dan memberi black fire kepada pihak Univesiti sendiri akibat sikap berdiam diri yang ditunjukkan mereka.

Kewangan Islam turut tarik minat masyarakat bukan Islam

2010-05-04T20:31:00.001-07:00

MANAMA 4 Mei - Pertumbuhan kewangan Islam seluruh dunia yang berterusan dan tanpa gangguan telah menarik minat besar di peringkat antarabangsa, bukan sahaja daripada negara-negara Islam, malah juga daripada masyarakat bukan Islam, kata Gabenor Bank Negara Malaysia, Tan Sri Dr. Zeti Akhtar Aziz.

Beliau berkata, kewangan Islam terus memperlihat daya tahannya dalam persekitaran kewangan antarabangsa semasa yang mencabar.

"Pusat-pusat kewangan seperti London, Perancis, Hong Kong dan Singapura meningkatkan usaha untuk menggalakkan lagi perkembangan kewangan Islam di pusat-pusat kewangan masing-masing," katanya dalam ucapannya yang dibacakan oleh Timbalan Gabenor Datuk Mohd Razif Abd. Kadir pada Jamuan Malam Malaysia Showcase di ibu kota Bahrain ini, Isnin.

Pameran Malaysia Showcase diadakan sempena Sidang Kemuncak Lembaga Perkhidmatan Kewangan Islam (IFSB) Ketujuh yang bermula esok.

Zeti berkata, peluasan kewangan Islam di peringkat antarabangsa juga menyaksikan jalinan hubungan perdagangan dan pelaburan antara Asia dan Timur Tengah dalam tahun-tahun kebelakangan ini.

"Kemunculan pusat-pusat kewangan baharu di Asia dan Timur Tengah serta sifatnya yang semakin bersepadu memperkukuh asas bagi kewujudan Laluan Sutera baharu," tegasnya.

Di samping itu, ia juga telah membuka dan memperluas potensi ini kepada ekonomi-ekonomi maju bagi memupuk hubungan kewangan yang lebih teguh dengan wilayah-wilayah pertumbuhan Asia dan Timur Tengah, kata gabenor bank pusat itu.

Beliau berkata, meskipun kewangan Islam telah memperlihatkan daya tahannya dalam tempoh-tempoh mencabar, namun usaha berterusan sedang dijalankan untuk meningkatkan lagi daya tahan itu dan mempermudah pengurusan mudah tunai berkesan merentasi sempadan.

Bank Pembangunan Islam, contohnya, mengadakan kerjasama dengan IFSB dan membentuk dua pasukan petugas — Pasukan Petugas mengenai Kewangan Islam dan Kestabilan Kewangan Global, serta Pasukan Patugas Peringkat Tinggi mengenai Pengurusan Mudah Tunai.

Melalui Pasukan Petugas mengenai Kestabilan Kewangan, ia telah mewujudkan satu Forum Kestabilan Kewangan Islam yang diadakan dua kali setahun. Forum ini merupakan platform strategik bagi dialog membina untuk memupuk kestabilan kewangan.

Zeti berkata, satu dimensi penting kewangan Islam bukanlah hanya peranannya yang berpotensi dan kerelevanannya dalam menyumbang kepada kestabilan kewangan dunia, malah juga potensinya untuk menyokong keseluruhan pertumbuhan ekonomi global.

Lebih penting lagi, ia juga merupakan saluran yang amat perlu bagi mewujudkan hubungan yang lebih erat di kalangan ekonomi-ekonomi baru, bukan sahaja bagi meningkatkan perdagangan dan pengaliran pelaburan malah juga pengaliran kewangan antarabangsa antara negara-negara.

Kata Zeti, penggemblengan usaha ini akan menyumbang kepada kestabilan sistem kewangan antarabangsa dan kemakuran ekonomi dunia. - Bernama

BERBEKAM, SALAH SATU KAEDAH RAWATAN ANJURAN NABI MUHAMMAD SAW

2010-04-15T04:00:00.000-07:00

BEKAM MODEN
PUSAT KHIDMAT MASYARAKAT AL-HIJAMAH
www.http;//hafizhuffaz.blogspot.com

PERKHIDMATAN YANG DIJALANKAN :
• BEKAM DARAH ( MODEN )
• BEKAM ANGIN
• URUT SELURUH BADAN
• URUT REFLEKSI KAKI DAN TANGAN
• PERUBATAN ISLAM
• KELAS AL-QURAN & FARDU AIN

KHIDMAT TERUS KE RUMAH
UNTUK TEMUJANJI

HUBUNGI

UST MOHD HAFIZ AL-HAFIZ
WAL HIJAMAH
013-6357990 / 013-2469027
apish_83@yahoo.com

( PAKAR BEKAM BERPENGALAMAN SELAMA 10 TAHUN )

MANSUH GST PERKASA INSTITUSI ZAKAT

2010-03-23T20:55:00.000-07:00

GST (Goods and Services Tax) yang dibentangkan di parlimen pada 24 Nov. 2009 oleh Perdana Menteri Malaysia dan akan dilaksanakan pada 2011 selepas melalui proses bacaan kedua seterusnya dijadikan akta bagi menggantikan cukai jualan dan pembelian yang selama ini dikutip kerajaan.

Kadar 4% akan dikutip bagi setiap cukai pengeluaran dan import itu tidak ada jaminan bahawa kadar yang ditetapkan oleh kerajaan tidak akan dinaikkan dengan sewenang wenangnya satu hari nanti. Sistem yang diperkenalkan ini hanya dilihat membebankan lagi rakyat yang miskin berbanding golongan kaya, jelas sistem ini adalah lanjutan dari sistem sosialis yang diambil dari barat.

Negara Singapura yang telah melaksanakan GST pada tahun 1994 juga sekarang sedang mengkaji semula sistem yang telah digunapakai sekian lama yang hanya mampu memberi kadar keuntungan kepada pengimport sahaja berbanding rakyat sebagai pengguna. Mula-mula Singapura mengekalkan (GST) tiga peratus, sekarang (meningkat pada) tujuh peratus dan apa setiap kali GST dinaikkan, maka inflasi juga akan turut meningkat.(inflasi)

INSTITUSI ZAKAT SEBAGAI ALTENATIF

Maqasid kewajipan Zakat adalah mengambil harta orang kaya yang berlebihan, lalu diberikan kepada 8 asnaf, terutama kepada fakir miskin. Sabda Nabi SAW;maksudnya;

"Sesungguhnya ALLAH fardukan atas mereka sedekah pada harta mereka. (harta itu) diambil daripada orang-orang kaya mereka, dan diberikan kepada orang-orang miskin dari kalangan mereka" (Al-Bukhari : 1308)

Asnaf yang 8, wajib diberikan zakat. Adapun asnaf dari kalangan orang fakir dan miskin hendaklah didahulukan.Firman Allah;maksudnya;

"Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana"(Surah At-taubah : 60)

Adapun GST, mahu dilaksanakan untuk mengutip cukai dari rakyat secara melata; tidak kira mereka yang miskin, mahupun kaya. Rakyat yang kaya, tidak menjadi keberatan kepada mereka untuk menunaikan kewajipan cukai yang dikenakan, tetapi bagaimana pula keadaan si miskin?

Sudah kelihatan kezaliman yang wujud dalam GST yang mahu dilaksanakan oleh kerajaan. Lebih parah lagi, apabila GST mahu dilaksanakan, tetapi dalam masa yang sama, cukai import Buggy (kereta golf) dihapuskan cukai serta-merta oleh Kerajaan.

Dengan kata lain, Kerajaan sebenarnya hendak menjaga rakyat, atau mahu memberikan keistimewaan hidup kepada golongan yang kaya?

Ia sangat bertentangan dengan kadar yang boleh diambil oleh amil zakat bagi memenuhi upah (al-ujrah) sebanyak 12% yang telah ditetapkan kerajaan hasil dari kerja yang dilakukan berbanding dengan sumber yang datang dalam sistem GST yang regresif.

Sistem Islam sudah lama menganjurkan sistem yang kadarnya memberi keadilan diri skop fitrah manusia boleh menerima bahawa bebanan yang ditanggung oleh golongan kaya dan miskin adalah sama walaupun kadar bayaran yang dikenakan adalah berbeza. Contoh yang boleh diutarakan disini adalah sistem yang bersifat prograsif kepada masyarakat iaitu golongan yang bergaji tinggi seperti rm 3000 maka cukainya 8% dan jika gajinya 15 ribu maka cukainya turut naik sehingga 25% site mini boleh membantu masyarakat sebenarnya.

Berbanding dengan sistem regresif yang hanya mengikut kadar belanjawan seseuatu pihak contohnya gajinya 15 ribu namun mereka berbelanja sebahagian sahaja hasil dari gaji mereka, bermakna mereka dapat menyelamatkan sebahagian lagi gaji yang mereka simpan. Disini menunjukkan tetidaksaksamaan berlaku dalam menentukan bebanan yang ditanggung oleh pengguna khususnya.

Justeru, GST perlu dihapuskan bagi memberi keadilan kepada semua pengguna dinegara ini dan perlu kepada usaha usaha kerajaan untuk membuat penelitian kembali kepada sistem Ekonomi Islam yang semakin mendapat tempat.

KENAPA HATI ?

2010-03-23T19:10:00.000-07:00

Sewaktu Ibrahim Adham keluar ke pasar Basrah kerana suatu keperluan, beliau telah dikerumuni oleh orang ramai yang ingin menimba ilmu daripadanya.

Dalam pertemuan itu Ibrahim telah ditanya maksud sebenar firman Allah swt di dalam Al-Qur’an tentang anjuran agar sentiasa berdoa kepada-Nya, kelak Dia akan memperkenankannya.

Kata mereka, “Wahai Ibrahim, kami telah berdoa kepada Allah swt, tetapi masih tidak diperkenankan-Nya. Beritahulah kami apa sebabnya?.

Ibrahim Adham menjawab “Mati hati disebabkan oleh 10 perkara…

a. Kamu mengenali Allah, tetapi kamu tidak menunaikan hak-Nya (perintahnya)
b. Kamu membaca Al-Qur’an, tetapi kamu tidak beramal dengannya.
c. Kamu mendakwa iblis itu musuh kamu, tetapi kamu menurut hasutannya.
d. Kamu mendakwa mencintai Rasulullah saw, tetapi kamu meninggalkan amalan dan sunnahnya.
e. Kamu mendakwa mencintai syurga, tetapi kamu tidak beramal untuk mendapatkannya.
f. Kamu mendakwa membenci neraka, tetapi kamu tidak meninggalkan perbuatan dosa.
g. Kamu mendakwa mati itu benar, tetapi kamu tidak bersedia untuknya.
h. Kamu sibuk menceritakan keaiban orang lain, tetapi kamu lupa keaiban diri kamu sendiri.
i. Kamu makan rezeki yang dikurniai Allah, tetapi kamu lupa mensyukurinya.
j. Kamu mengebumikan jenazah saudaramu, tetapi kamu lupa mangambil ikhtibar darinya.

JIKA KAMU BELUM TAHU APAKAH SYURGA ATAU NERAKA ITU TEMPATMU, NESCAYA TIDAK ADA MASA UNTUK KAMU KETAWA, KAMU TIDAK AKAN BERMANDI DENGAN AIR MATA.
JIKA KAMU TAHU BETAPA NIKMATNYA SYURGA ITU, KAMU PASTI TIDAK AKAN TERPESONA DENGAN NIKMAT DUNIA.

Oleh
Ibnu Abdul Razak

IBU MITHALI

2010-03-09T14:48:00.000-08:00

PENERIMA ketiga berjalan perlahan-lahan turun dari pentas. Di lehernya, telah terkalung pingat "Ibu Mithali". Tangan kanannya menggenggam erat satu sampul dan segulung sijil. Tangan kirinya pula memegang beberapa hadiah iringan. Anaknya setia melangkah di sisi.

"Sekarang ....," suara pengacara majlis bergema kembali, "Tibalah kita kepada penerima anugerah "Ibu Mithali" yang terakhir. Penerima ini agak lain daripada yang lain dan sungguh istimewa. Untuk itu, dipersilakan Puan Afifah Rashid naik ke pentas bersama- sama Cik Nurul Humairah, untuk tampil memperkenalkan ibunya. Dipersilakan. "

Mataku tercari-cari pasangan ibu dan anak yang bakal mengambil tempat itu. Di barisan penonton paling hadapan, aku dapati seorang anak gadis berkulit hitam m anis dan bertubuh tinggi lampai, sedang berusaha memujuk seorang wanita dalam lingkungan usia 60-an untuk bangun.

Aneh, kenapa ibu yang seorang ini nampaknya begitu keberatan untuk naik ke pentas? Kenapa dia tidak seperti tiga orang penerima sebelumnya, yang kelihatan begitu bangga menapak naik ke pentas, sebaik sahaja mereka dijemput?

Hampir lima minit kemudian, barulah tampak si anak gadis yang memakai sepasang kebarung bertanah ungu dan berbunga merah jambu serta bertudung ungu kosong, bersusah payah memimpin ibunya naik ke pentas.

Ibu itu pun menduduki kerusi yang telah diduduki oleh tiga orang penerima sebelumnya. Anak gadis itu kemudiannya beredar ke pembesar suara. Dia beralih pandang kepada ibunya yang hanya tunduk memerhati lantai pentas.

'Pelik sungguh ibu yang seorang ini. Lagaknya bukan lagak orang yang akan menerima anugerah. Dia tak ubah seperti seorang pesalah yang sedang menanti hukuman. Duduknya serba tak kena. Sekejap beralih ke kanan, sekejap berpusing ke kiri. Tangannya menggentel-gentel baju kurung biru muda yang dipakainya.'

Dehem si anak dalam pembesar suara membuat aku sedikit tersentak.
Tumpuanku yang sekian lama terhala ke pentas, aku alihkan pada buku notaku. Aku menconteng-conteng helaian yang masih putih bersih itu untuk memastikan penku dalam keadaan yang baik. Kemudian, aku memeriksa kameraku. Filemnya masih ada. Baterinya masih dapat bertahan.

Sempat juga aku mengerling rakan-rakan wartawan dari syarikat akhbar dan majalah lain yang duduk di kiri kananku. Nampaknya, pen sudah berada dalam tangan masing-masing. Mata mereka sudah terarah kepada ibu di atas pentas dan anak yang sudah pun memulakan bicaranya dengan bismillah dan, memberi salam.

Aku tersenyum dan mengangguk kepada rakan- rakan wartawan yang duduk semeja denganku. Tetapi, senyuman dan anggukanku sudah tidak sempat mereka balas. Aku lantas mengemaskan dudukku mencari posisi yang paling selesa.
"Pertama sekali, saya ingin memanjatkan rasa syukur ke hadrat Allah, kerana dengan izin-Nyalah saya dan, mak berada dalam majlis yang gilang-gemilang ini. Seterusnya, saya ingin merakamkan penghargaan saya kepada pihak penganjur yang telah mempertimbangkan mak saya sebagai, salah seorang penerima anugerah "Ibu Misali" tahun ini."

Suasana menjadi sunyi. Hadirin memberi tumpuan sepenuhnya kepada percakapan gadis itu.

"Sebetulnya, ketika saya kecil, saya memang membenci mak. Darjah kebencian itu meningkat setelah saya mendapat tahu Puan Afifah hanyalah mak angkat saya. Pada masa yang sama, saya merasakan sayalah anak yang paling malang , disisihkan oleh ibu sendiri, dan diperhambakan pula oleh mak angkat untuk membantu menjaga anak-anak kandungnya"

"Membantu menjaga anak- anak kandungnya? Mungkin, persoalan itu sedang pergi balik dalam benak tuan-tuan dan puan-puan sekarang.. Persoalan itu pasti akan terjawab sebentar lagi, apakala saya mempertontonkan rakaman video yang memaparkan kehidupan anakanak kandung mak. Sebelum itu, saya harus menegaskan bahawa anak-anak yang bakal hadirin lihat nanti bukan terdiri daripada doktor, peguam, jurutera, pensyarah, ahli perniagaan, pemimpin masyarakat, dan guru, seperti mana anak ketiga-tiga "Ibu Mithali" yang baru menerima anugerah sebentar tadi."
Suara hadirin yang kehairanan mula kedengaran.

"Inilah dia abang-abang dan kakak- kakak saya!" suara hadirin semakin kedengaran. Mereka tidak dapat membendung rasa kekaguman.

"Yang mengeluarkan berbagai-bagai bunyi itu, Abang Long. Yang sedang merangkak ke sana ke mari itu, ialah Kak Ngah. Yang sedang mengesot ke ruang tamu itu, ialah Abang Alang. Yang sedang berjalan sambil berpaut pada dinding itu, ialah Kak Anjang. Yang sedang berjalan jatuh dari dapur ke dalam bilik itu, ialah Abang Andak."

"Seperti yang tuan-tuan dan puan-puan saksikan, tahap kecacatan fizikal dan mental abangabang dan, kakak-kakak saya tidak sama. Daripada yang tidak boleh bercakap dan bergerak langsung, seperti bayi yang baru lahir hinggalah kepada yang boleh berjalan jatuh dan, bercakap pelat-pelat, seperti budak berumur satu atau, dua tahun."
Hadirin yang sebentar tadi bingit suaranya kini terdiam kembali. Mereka menonton video yang sedang ditayangkan itu dengan khusyuknya.

"Untuk pengetahuan semua, abang-abang dan kakak-kakak saya, telah menjangkau usia 20-an dan, 30-an. Namun, meskipun telah dilatih dengan sungguh-sungguh, mereka masih belum pandai mengurus makan minum dan berak kencing mereka sendiri. Lihatlah betapa sukarnya mak hendak melayan makan dan, pakai mereka."
"Sewaktu saya berusia enam atau, tujuh tahun, saya sering mencemburui abang-abang, dan kakak-kakak kerana mereka, mendapat perhatian istimewa daripada mak. Saya iri hati melihat mak memandikan mereka. Saya sakit hati melihat mak menyuap mereka. Sedang saya disuruh buat semua itu sendiri."

"Mirah dah besar, kan ? Mirah dah boleh uruskan diri Mirah sendiri, kan ?" Lembut nada suara mak tiap kali dia memujuk saya. Namun, kelembutan itu telah menyemarakkan api radang saya

"Tapi, mak tak adil!" Saya kerap membentak. "Mak buat segalagalanya untuk kakak- kakak dan abang- abang. Kalau untuk Mirah, mak selalu berkira!"

"Mirah, abang-abang dan kakak-kakak Mirah tidak secerdas Mirah. Mereka cacat!" Berkali-kali mak menegaskan kepada saya. "Sebab itulah mak terpaksa membantu mereka."

"Mereka cacat apa, mak?" Saya membeliakkan mata kepada mak. "Semua anggota mereka cukup. Kaki dan tangan mereka tidak kudung. Mata mereka tidak buta. Yang betulnya, mereka malas, mak!"

"Mirah ... Mirah belum faham, sayang." Suara mak akan menjadi sayu tiap kali dia mempertahankan kakak-kakak dan abang-abang saya. Tetapi, kesayuan itu tidak pernah mengundang rasa simpati saya.

"Apabila difikirkan kembali, saya merasakan tindakan saya itu terlalu bodoh. Abang-abang dan kakak-kakak tak pernah kacau saya. Mak pun cuma sekali-sekala saja meminta bantuan saya menyuapkan mereka makan atau menukar kain lampin mereka. Itu pun saya tidak pernah ikhlas menolong.
Saya akan merungut tidak henti-henti sepanjang masa saya melakukan itu. Jika makanan yang saya suap tumpah atau jika abang-abang dan kakak-kakak terkencing atas tangan saya, ketika saya sedang menyalin kain lampin mereka, tangan saya ringan saja mencubit atau menampar mereka. Saya tahu mereka tidak pandai mengadu perbuatan jahat saya kepada mak. Ketika itu, memang saya langsung tidak punya rasa hormat kepada abang-abang dan kakak-kakak. Kepada saya, kehadiran mereka menyusahkan hidup saya."
"Hantarlah abang-abang dan kakak-kakak ke rumah kebajikan, mak." Saya pernah mengusulkan kepada mak, ketika saya berusia sepuluh tahun.
"Lepas itu, mak dan ayah boleh hidup senang-lenang macam mak dan ayah orang lain. Mirah pun takkan rasa terganggu lagi."

"Mereka anak-anak mak, Mirah. Jadi, maklah yang patut jaga mereka, bukan petugas-petugas di rumah kebajikan." Begitu reaksi mak setiap kali saya mencadangkan hal itu.

"Saya langsung tidak menghormati, apatah lagi mengagumi pendirian mak.
Mak memang sengaja menempah masalah. Mak tidak menghargai jalan keluar yang telah sedia terentang di hadapannya."

"Rasa geram dan marah saya sampai ke puncaknya, semasa saya berusia dua belas tahun. Pada hari itu, mak demam teruk hingga tidak dapat bangun. Ayah terpaksa ambil cuti untuk membawa mak ke klinik. Lalu, saya ditinggalkan untuk menjaga abang-abang dan kakak-kakak di rumah.
Sebelum meninggalkan rumah, biarpun dalam keadaan yang lemah, berkali-kali mak sempat berpesan kepada saya, agar jangan lupa memberi abang-abang dan kakak-kakak makan, dan menukar kain lampin mereka."
Suasana dewan terus sunyi. Hadirin masih khusyuk mendengar cerita gadis itu.
"Itulah kali pertama saya ditinggalkan bersama-sama abang-abang dan kakak-kakak, selama lebih kurang lima jam. Jangka masa itu cukup menyeksakan. Kebetulan pada hari itu, abang-abang dan kakak-kakak benar-benar mencabar kesabaran saya. Entah mengapa Abang Long enggan makan. Jenuh saya mendesaknya. Abang Alang dan Kak Ngah pula asyik mencirit saja. Letih saya menukar kain lampin mereka. Abang Andak pula, asyik main air ketika saya memandikannya. Basah lencun baju saya dibuatnya. Kak Anjang pula, asyik sepahkan nasi dan tumpahkan air.
Penat saya membersihkannya. "

"Apabila mak dan ayah pulang, saya sudah seperti kain buruk, tubuh saya lunyai. Saya sudah tidak berupaya melihat muka mak dan ayah. Saya terus melarikan diri ke rumah ibu kandung saya, yang terletak di sebelah rumah mak.. Begitulah lazimnya. Apabila fikiran saya terlalu kacau, saya akan ke rumah ibu untuk mencari ketenangan."

"Ibu!" Saya menerpa masuk lalu memeluk ibu. "Kenapa ibu bagi Mirah kepada mak? Kalau ya pun ibu tidak suka Mirah, bagilah Mirah pada orang lain yang lebih menyayangi Mirah, bukan mak."

"Mirah!" Ibu merangkul saya. " Kan dah berkali-kali ibu tegaskan yang ibu bagi Mirah kepada mak bukan kerana ibu tak sayang Mirah."

"Lazimnya ibu akan membuka kembali lipatan sejarah hidupnya apabila situasi itu berlaku.. Ibu ialah kakak mak. Ibu sakit teruk setelah melahirkan saya. Selama berbulan-bulan ibu terlantar di hospital, mak yang telah menjaga saya. Setelah ibu sembuh, ibu dapat lihat sendiri betapa gembiranya mak dapat menjaga seorang anak normal.

Justeru, ibu tidak sampai hati hendak memisahkan kami."

"Ibu telah berasa betapa nikmatnya menjaga tujuh orang anak yang pintar dan cerdas. Jadi, biarlah nikmat itu turut dirasakan oleh mak pula dengan menjaga Mirah. Lagipun, dengan menyerahkan Mirah kepada mak, ibu masih dapat melihat Mirah membesar di hadapan mata ibu, walaupun Mirah tinggal bersama-sama mak. Dari pemerhatian ibu, ibu rasa, mak lebih menyayangi Mirah berbanding dengan anak anaknya yang lain."

"Sayang apa? Ibu tahu tak yang rumah tu macam neraka bagi Mirah? Ibu tahu tak yang Mirah ni tak ubah seperti hamba di rumah tu?"

"Jangan besar-besarkan perkara yang kecil, Mirah. Ibu tahu sekali-sekala saja mak membebankan Mirah dengan kerja-kerja rumah dan tugas menjaga abang-abang dan kakak-kakak Mirah. Itu pun Mirah buat tidak sesungguh hati. Nasi mentahlah, lauk hanguslah, abang-abang, dan kakak-kakak kena lempanglah."

"Mak adu semua kepada ibu, Ya?" Saya masih mahu berkeras meskipun saya tahu saya bersalah.
"Mak jarang-jarang mengadu keburukan Mirah kepada ibu. Ibu sendiri yang kerap mengintai Mirah dan melihat bagaimana Mirah melaksanakan suruhan mak."

"Saya tunduk. Saya sudah tidak sanggup menentang mata ibu."

"Ibu malu, Mirah. Ibu mengharapkan kehadiran Mirah di rumah mak kau itu dapat meringankan penderitaan mak.

Tetapi, ternyata kehadiran Mirah di rumah itu menambahkan beban mak."

"Saya benar-benar rasa terpukul oleh kata-kata ibu."

"Ibu rasa, apa yang telah mak beri kepada Mirah, jauh lebih baik daripada apa yang diberi kepada anak-anaknya sendiri. Mirah dapat ke sekolah. Kakak-kakak dan abang-abang Mirah hanya duduk di rumah. Mirah dapat banyak pakaian cantik. Sedang anak-anak mak yang lain pakaiannya itu-itulah juga. Setiap kali Mirah berjaya dalam peperiksaan, mak sungguh gembira. Dia akan meminta ibu tolong menjaga abang-abang dan kakak-kakak kerana dia nak lihat Mirah terima hadiah."

"Saya tidak sanggup mendengar kata-kata ibu selanjutnya, bukan kerana saya tidak mengakui kesalahan saya, tetapi kerana saya benar-benar malu."

"Saya meninggalkan rumah ibu bukan kerana berasa tersisih daripada ibu kandung sendiri, atau berasa kecewa sebab tidak mendapat pembelaan yang diharap- harapkan. Saya meninggalkan rumah ibu dengan kesedaran baru." "Sesampainya saya ke rumah tempat saya berteduh selama ini,saya dapati mak yang belum sembuh betul sedang melayan kerenah abang-abang dan kakak-kakak dengan penuh sabar. Saya terus menghilangkan diri ke dalam bilik kerana saya dihantui oleh rasa bersalah. Di dalam bilik, saya terus resah-gelisah. "

"Mirah," panggilan lembut mak seiring dengan bunyi ketukan di pintu bilik saya. "Mirah."

"Saya cepat-cepat naik ke atas katil dan memejam mata, pura-pura tidur."

"Sejurus kemudian, terdengar bunyi pintu bilik saya dibuka. "Mirah dah tidur rupa-rupanya! Kesian. Tentu Mirah letih menjaga abang-abang dan kakak- kakak semasa mak, ke klinik siang tadi. Maafkan mak, sayang. Mak tahu Mirah masih terlalu muda untuk memikul beban seberat itu. Tapi, keadaan benar- benar terdesak pagi tadi, Mirah. Mak janji, lain kali mak tak akan kacau Mirah lagi. Mak akan meminta ibu atau orang lain menjaga abang- abang dan kakak-kakak kalau mak terpaksa tinggalkan rumah"

Sepanjang mak berkata-kata itu, tangan mak terus mengusap-usap dahi saya.. Suara mak tersekat-sekat. Saya terlalu ingin membuka mata dan menatap wajah mak ketika itu.

"Mirah, mak tahu Mirah tak bahagia tinggal bersama-sama mak."

Suatu titisan air mata gugur di atas dahi saya. Kemudian, setitik lagi gugur di atas pipi saya. Selepas itu, titisan-titisan itu kian rancak gugur menimpa serata muka dan leher saya.

"Walau apa pun tanggapan Mirah kepada mak, bagi mak, Mirah adalah segala-galanya. Mirah telah menceriakan suasana dalam rumah ini. Mirah telah menyebabkan mak berasakan hidup ini kembali berharga. Mirah telah. .."

"Mak!" Saya lantas bangun lalu memeluk mak. Kemudian, tiada kata-kata yang lahir antara kami. Yang kedengaran hanyalah bunyi sedu-sedan dan esak tangis.
Peristiwa pada hari itu dan, pada malamnya telah mengubah pandangan saya terhadap mak, abang-abang dan kakak-kakak. Saya mula merenung dan menilai keringat mak. Saya mula dapat menerima keadaan kakak- kakak dan abang- abang serta belajar menghormati dan, menyayangi mereka.

Keadaan dewan menjadi begitu sunyi seperti tidak berpenghuni sejak gadis itu berbicara.

Setelah meraih kejayaan cemerlang dalam peperiksaan penilaian darjah lima , saya telah ditawarkan untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat menengah, di sebuah sekolah berasrama penuh. Saya telah menolak tawaran tersebut..

"Kenapa Mirah tolak tawaran itu?"

"Bukankah di sekolah berasrama penuh itu Mirah boleh belajar dengan sempurna?"

"Betul tu, Mirah. Di sana nanti Mirah tak akan berdepan dengan gangguan daripada abang-abang dan kakak-kakak! "

"Mirah tak menyesal ke, kemudian hari nanti?"

Bertubi-tubi mak dan ayah menyoal. Mata mereka tidak berkelip-kelip memandang saya.

"Mak, ayah." Saya menatap wajah kedua-dua insan itu silih berganti.
"Mirah ingin terus tinggal di rumah ini. Mirah ingin terus berdamping dengan mak, ayah, abang-abang dan kakak-kakak. "

"Tapi, boleh ke Mirah buat ulang kaji di rumah? Pelajaran di sekolah menengah itu, bukannya senang." Mak masih meragui keupayaan saya.

"Insya-Allah, mak. Mirah rasa, Mirah dapat mengekalkan prestasi Mirah semasa di sekolah menengah nanti," balas saya penuh yakin.

Mak dan ayah kehabisan kata-kata. Mulut mereka terlopong. Mata mereka terus memanah muka saya. Garis-garis kesangsian masih terpamer pada wajah mereka. Sikap mak dan ayah itu telah menguatkan azam saya untuk terus menjadi pelajar cemerlang, di samping menjadi anak dan adik yang baik.

Selama di sekolah menengah, mak sedapat mungkin cuba membebaskan saya daripada kerjakerja memasak dan mengemas rumah, serta tugas menjaga makan pakai abang-abang dan kakak-kakak kerana takut pelajaran saya terganggu. Sebaliknya saya lebih kerap menawarkan diri untuk membantu, lantaran didorong oleh rasa tanggungjawab dan timbang rasa.

Gadis yang bernama Nurul Humairah itu terus bercerita dengan penuh semangat, apabila melihatkan hadirin di dalam dewan itu mendengar ceritanya dengan penuh minat.

"Saya terpaksa juga meninggalkan rumah sewaktu saya melanjutkan pelajaran di Universiti Kebangsaan Malaysia . Di sana saya membuat pengkhususan dalam bidang pendidikan khas. Bidang ini sengaja saya pilih kerana saya ingin menabur bakti kepada segelintir pelajar yang kurang bernasib baik. Di samping itu, pengetahuan yang telah saya peroleh itu, dapat saya manfaatkan bersama untuk abang-abang dan kakak-kakak. "

"Kini, telah setahun lebih saya mengharung suka duka, sebagai seorang guru pendidikan khas di kampung saya sendiri. Saya harus akui,segulung ijazah yang telah saya miliki tidak seberapa nilainya, berbanding dengan mutiara-mutiara pengalaman yang telah mak kutip sepanjang hayatnya."

"Sekarang, saya lebih ikhlas dan lebih bersedia untuk menjaga abang-abang dan kakak-kakak. Pun begitu, hati ini sering tersentuh apabila beberapa kali saya terdengar perbualan mak dan Ayah."

"Apa akan jadi kepada kelima-lima orang anak kita itu lepas kita tak ada, bang?" suara mak diamuk pilu..

Ayah akan mengeluh, kemudian berkata, "Entahlah. Takkan kita nak harapkan Mirah pula?"

"Mirah bukan anak kandung kita." Mak meningkah. "Kita tak boleh salahkan dia kalau dia abaikan abang-abang dan kakak-kakaknya. "

"Mirah nak tegaskan di sini, mak, yang Mirah akan membela nasib abang-abang dan, kakak-kakak lepas mak dan ayah tak ada. Ya, memang mereka bukan saudara kandung Mirah. Tapi, tangan yang telah membelai tubuh Mirah dan tubuh mereka adalah tangan yang sama. Tangan yang telah menyuapkan Mirah dan mereka, juga tangan yang sama. Tangan yang memandikan Mirah dan mereka, adalah tangan yang sama, tangan mak."

Kelihatan gadis yang berkebarung ungu, berbunga merah jambu itu, tunduk sambil mengesat air matanya dengan sapu tangannya. Kebanyakan hadirin, khususnya wanita turut mengesat air mata mereka.

Gadis itu menyambung bicaranya. Tiga bulan lalu, saya terbaca mengenai pencalonan anugerah "Ibu Misali" dalam akhbar. Saya terus mencalonkan mak, di luar pengetahuannya. Saya pasti, kalau mak tahu, dia tidak akan merelakannya. Saya sendiri tidak yakin yang mak akan terpilih untuk menerima anugerah ini, sebab anak- anak mak bukan terdiri daripada orang-orang yang disanjung masyarakat, seperti lazimnya anak- anak "Ibu Misali" yang lain.

"Lorong dan denai kehidupan yang orang-orang seperti mak lalui mempunyai banyak duri dan, ranjau berbanding dengan ibu-ibu lain. Betapa keimanan mak tidak tergugat biarpun berdepan dengan dugaan yang sebegini hebat. Tiada rasa kesal. Tiada rasa putus asa. Tidak ada salah-menyalahkan antara mak dan ayah."

"Maafkan Mirah sekali lagi, mak. Hingga ke saat- saat terakhir tadi, mak masih tidak menyenangi tindakan Mirah mencalonkan mak, untuk menerima anugerah ini. Mak merasakan diri mak terlalu kerdil lebih-lebih lagi setelah mak mendengar pengisahan "Ibu Misali" pertama, kedua dan ketiga. Berkali-kali mak tegaskan yang mak menjaga anak-anak mak bukan kerana mahukan anugerah ini, tapi kerana anak-anak adalah amanah Tuhan."

"Saya ingin jelaskan di sini bahawa saya mencalonkan mak untuk anugerah ini, bukan dengan tujuan merayu simpati. Saya cuma berharap kegigihan dan ketabahan mak akan dapat direnung oleh ibu-ibu lain, terutama ibu-ibu muda yang senang-senang mendera dan mencampakkan anak mereka yang cornel, segar-bugar serta sempurna fizikal dan, mental."

"Sebagai pengakhir bicara, sekali lagi saya ingin merakam penghargaan saya kepada pihak penganjur, kerana telah mempertimbangkan mak saya sebagai salah seorang penerima anugerah "Ibu Misali" tahun ini. Semoga pemilihan mak ini akan memberi semangat baru kepada ibu-ibu lain yang senasib dengan mak."

"Sekian, wassalamualaikum warahmatullah. "

Gadis itu beredar meninggalkan pembesar suara.

Penku telah lama terbaring. Buku notaku telah lunyai dek air mataku sendiri. Bahuku dienjut-enjut oleh sedu- sedanku. Pandanganku menjadi kabur. Dalam pandangan yang kabur-kabur itu, mataku silau oleh pancaran cahaya kamera rakan semejaku. Aku segera mengangkat kameraku dan menangkap gambar secara rambang tanpa mengetahui sudut mana atau, apa sebenarnya yang telah menarik perhatian wartawan-wartanan lain.

'Bertenang. Kau di sini sebagai pemberita. Kau seharusnya berusaha mendapat skop yang baik, bukan dihanyutkan oleh perasaan kau sendiri.'
Terdengar pesanan satu suara dari dalam diriku.

Lantas, aku mengesat air mataku. Aku menyelak buku notaku mencari helaian yang masih belum disentuh oleh air mataku. Aku capai penku semula.

"Demikianlah kisah pelayaran seorang ibu di samudera kehidupan yang tidak sunyi dari ombak dan badai. Sekarang, dijemput Yang Berbahagia Puan Sri Salwa Najwa dengan diiringi oleh Pengerusi Jawatankuasa Pemilihan "Ibu Mithali" untuk menyampaikan anugerah "Ibu Mithali" serta beberapa hadiah iringan kepada Puan Afifah Rashid. Yang Berbahagia Puan Sri dipersilakan. "

Nurul Humairah membantu maknya bangun. Kemudian, dia memimpin maknya melangkah ke arah Yang Berbahagia Puan Sri Salwa Najwa. Lutut maknya menggeletar. Namun begitu kerana dia tidak berdaya menahan perasaannya dia terduduk kembali di atas kerusi.

Melihatkan itu, Yang Berbahagia Puan Sri Salwa Najwa sendiri datang mendapatkan Puan Afifah, lalu mengalungkan pingat itu. Setelah itu, beliau menyampaikan beberapa hadiah iringan. Air mata Puan Afifah berladung.

Tepukan gemuruh bergema dari segenap penjuru dewan. Sejurus kemudian, seorang demi seorang penerima anugerah "Ibu Mithali" sebelumnya, naik ke pentas bersalaman dan berpelukan dengan Puan Afifah. Bertambah lebatlah hujan air mata penerima anugerah "Ibu Mithali" yang terakhir itu.

EPISOD SEORANG MUFTI

2010-03-08T16:03:00.000-08:00

Penulis hanya ingin berkongsi pandangan…

Adakah wajar seorang yang berpangkat mufti mengeluarkan kenyataan yang tidak menggambarkan pandangan yang cerdik bagi seorang mufti, begitulah yang berlaku terhadap mufti perak yang mengeluarkan kenyataan seolah-olah mengiktiraf dasar sekuler yang diwarisi oleh pemerintah.

Harussani dilaporkan mendakwa keangkuhan Pas Perak yang menolak mentah-mentah cadangan penubuhan kerajaan perpaduan di negeri itu, walaupun secara dasarnya diperkenan Sultan Perak, Raja Azlan Shah dan dipersetujui kepimpinan tertinggi parti itu.

Mengambil dahulu sebahagian ucapan beliau di program Dialog Za'ba, Perpaduan Melayu: Cabaran dan Realiti di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), minggu lepas. Antaranya beliau berkata, “Kenapa Pas tidak boleh bergabung untuk membentuk kerajaan yang sudah pasti akan memperoleh majoriti 100 peratus Melayu memerintah.
Sedarkah beliau bahawa kerajaan Perak yang dirampas dari tangan rakyat hari ini didokong oleh UMNO, sebuah parti yang meyakini bahawa politik dan agama tidak boleh bercampur?

Adakah beliau bersedia mengiktiraf sebuah parti yang berdasarkan sekuler boleh duduk semeja dengan parti islam sedangkan al-quran juga menyebut : tidak bercampur kebenaran dengan kebatilan.

Apabila bercakap isu perpaduan melayu, cadangan yang paling baik harus dilontarkan oleh seorang mufti bukannya mengeruhkan lagi keadaan yang ada, dengan menjajar nama individu-individu tertentu bagi menarik perhatian pendengar forum, tetapi tanggungjawab lebih besar wajib dimainkan sebagai seorang mufti dengan bercakap isu perpaduan menurut lunas lunas Islam yang syumul.

Islam itu tinggi dan tiada yang lebih tinggi darinya, masekan Islam boleh bergabung dengan parti sekuler untuk mendokong amanah yang ditinggalkan rakyat, seharusnya Umno yang Melayu itu perlu diISLAMkan secara syumul terlebih dahulu, barulah boleh berurusan dengan baik dan membincangkan isu perpaduan Islam dan Melayu.

Bercakap diatas sendi sendi golongan politik, tidak sewajarnya seorang mufti melibatkan diri dengan mengeluarkan kenyataan menyebelahi mana mana pihak, kerana cakap cakap mufti didengar orang. Mengeluarkan kenyataan seolah cenderung untuk sesuatu pihak dan mengkondem pihak yang lagi satu apa tujuannya tanpa kehadiran orang yang terlibat.

Atau sang mufti telah mengiktiraf bahawa seorang mufti tiadak lagi boleh duduk berdiam diri dengan apa yang berlaku sekarang, bukan lagi perada didalam zone non-partisen dan harus mengeluarkan hujah hujan bagi membantu usaha usaha kearah yang diimpikan, sepatutnya terlebih dahulu sang mufti tersebut mengabungkan dirinya dengan gerakan Islam dalam bersama mencari penyelesaian berkaitan isu perpaduan melayu.

Sewajarnya seorang mufti tidak boleh mewakafkan dirinya sebagai seorang ejen mana mana pihak, kemudian merelakan dirinya menjadi ejen terutamanya ejen golongan sekuler.

WANITA ITU MENEMPAH NERAKA UNTUKNYA

2010-03-08T08:06:00.000-08:00

Menurut majalah MANAR ISLAM, pada suatu hari, seorang gadis yang terpengaruh dengan cara hidup masyarakat Barat menaiki sebuah bas mini untuk menuju ke destinasi di wilayah Iskandariah. Malangnya walau pun tinggal dibumi yang terkenal dengan tradisi keislaman, pakaian gadis tersebut sangat menjolok mata.

Bajunya agak nipis dan seksi hampir terlihat segala yang patut disembunyikan bagi seorang perempuan dari pandangan lelaki ajnabi atau mahramnya.Gadis itu dalam lingkungan 20 tahun. Di dalam bas itu ada seorang tua yang dipenuhi uban menegurnya. ‘Wahai pemudi! Alangkah baiknya jika kamu berpakaian yang baik, yang sesuai dengan ketimuran dan adat serta agama Islam kamu, itu lebih baik daripada kamu berpakaian begini yang pastinya menjadi mangsa pandangan lia r kaum lelaki……’ nasihat orang tua itu.

Namun, nasihat yang sangat bertetapan dengan tuntutan agama itu dijawab oleh gadis itu dengan jawapan mengejek. ‘Siapalah kamu hai orang tua? Apakah di tangan kamu ada anak kunci syurga? Atau adakah kamu memiliki sejenis kuasa yang menentukan aku bakal berada di syurga atau neraka?’ Setelah menghamburkan kata-kata yang sangat menghiris perasaan orang tua itu gadis itu tertawa mengejek panjang. Tidak cukup setakat itu, si gadis lantas cuba memberikan telefon bimbitnya kepada orang tua tadi sambil melafazkan kata kata yang lebih dahsyat. ‘Ambil hanphone ku ini dan hubungilah Allah serta tolong tempahkan sebuah bilik di neraka jahannam untukku,’ katanya lagi lantas ketawa berdekah-dekah tanpa mengetahui bahawasanya dia sedang mempertikaikan hukum Allah dengan begitu biadab.

Orang tua tersebut sangat terkejut mendengar jawapan dari si gadis manis. Sayang wajahnya yang ayu tidak sama dengan perilakunya yang buruk. Penumpang-penumpang yang lain turut terdiam ada yang menggelengkan kepala kebingungan. Semua yang di dalam bas tidak menghiraukan gadis yang masih muda i tu yang tidak menghormati hukum hakam itu dan mereka tidak mahu menasihatinya kerana khuatir dia akan akan menghina agama dengan lebih teruk lagi. Sepuluh minit kemudian bas pun tiba di perhentian.
Gadis seksi bermulut celupar tersebut di dapati tertidur di muka pintu bas. Puas pemandu bas termasuk para penumpang yang lain mengejutkannya tapi gadis tersebut tidak sedarkan diri… Tiba tiba orang tua tadi memeriksa nadi si gadis… Sedetik kemudian dia menggelengkan kepalanya. Gadis itu telah kembali menemui Tuhannya dalam keadaan yang tidak disangka-sangka. Para penumpang menjadi cemas dengan berita yang menggemparkan itu.

Dalam suasana kelam kabut itu, tiba tiba tubuh gadis itu terjatuh ke pinggir jalan. Orang ramai segera berkejar untuk menyelamatkan jenazah tersebut. Tapi sekali lagi mereka terkejut. Sesuatu yang aneh menimpa jenazah yang terbujur kaku di jalan raya. Mayatnya menjadi hitam seolah-olah dibakar api. Dua tiga orang yang cuba mengangkat mayat tersebut juga kehairanan kerana tangan mereka terasa panas dan hampir melecur sebaik saja menyentuh tubuh si mayat.
Akhirnya mereka memanggil pihak keselamatan menguruskan mayat itu. Begitulah kisah ngeri lagi menyayat hati yang menimpa gadis malang tersebut. Apakah hasratnya menempah sebuah bilik di neraka dimakbulkan Allah? Nauzubillah, sesungguhnya Allah itu Maha Berkuasa di atas segala sesuatu. Sangat baik kita jadikan ikhtibar dan pelajaran dengan kisah benar ini sebagai muslim sejati. Jangan sekali sekali kita mempertikaikan hukum Allah dan mahupun sunnah RasulNya saw dengan mempersendakan atau ejekan.

Kata kata seperti ajaran Islam tidak sesuai lagi dengan arus kemodenan dunia hari ini atau sembahyang tidak akan buat kita jadi kaya dan seumpamanya adalah kata-kata yang sangat biadab dan menghina Allah, pencipta seluruh alam. Ingatlah teman, kita boleh melupakan kematian, tetapi kematian tetap akan terjadi bagi kita. Hanya masanya saja yang akan menentukan bila kita akan kembali ke alam barzakh.. Janganlah menjadi orang yang bodoh, siapakah orang yang bodoh itu? Mereka itulah orang yang ingin melawan Tuhan Rabbul alamin. Apabila anda enggan melaksanakan suruhan Tuhan bererti anda ingin melawan arahan Tuhan. Sewaktu di sekolah anda tertakluk dengan undang-undang sekolah, dalam pekerjaan anda tertakluk dengan undang-undang yang di lakar oleh majikan anda, di dalam negeri anda tertakluk di bawah undang-undang negara anda. Begitu taksub sekali anda terhadap undang-undang itu hingga terlalu prihatin takut kalau melanggar undang-undang itu. Apabila anda berpijak di bumi ini, anda juga tertakluk dengan undang-undang yang telah di gubal oleh yang menjadikan bumi ini.

Setiap Sultan ada taman larangannya, begitu juga Allah swt. Taman laranganNya adalah perkara-perkara yang telah diharamkan bagi hamba-hambaNya di muka bumi ini. Sama-samalah kita memohon agar Allah swt sentiasa memberi kita petunjuk di atas jalan yang benar dan kekuatan agar sentiasa dapat menjaga lidah kita.

BILA ARTIS PUN RETI HORMAT TOK GURU

2010-03-01T07:51:00.000-08:00

"Tok Guru Nik Aziz adalah idola saya" - Amy Search
Posted on Sunday, February 28 @ 19:31:27 PST
Dilulus untuk paparan oleh kerisSAKTI

Artikel Oleh: pria_malaya08

"28 Febuari 2010

Penulis baru pulang dari ceramah Maulidur Rasul yang diadakan di Masjid Kota Damansara..dua orang ahli panel, pertama, Pendakwah bebas, Ustaz Ahmad Dasuki Abdul Rani, dan keduanya Amy Seacrh, penyanyi adan icon rock tanah air..

Majlis dipengerusikan oleh pensyarah kanan UTM, Dr Azhar Yaakob..

Memang menarik isi2 yang dilontarkan oleh kedua-dua ahli panel..penghayatan mengenai junjungan besar nabi kita Muhammad SAW..

Penulis tidak berhajat menceritakan satu persatu apa yg diperkatakan oleh kedua2 ahli panel tersebut yang bagi menulis betul-betul menyentuh hati penulis (kisah mengenai Rasulullah)..cuma apa yg ingin dikongsi disini, Amy Serch apabila ditanyakan soalan siapakah idola beliau, beliau dengan yakinnya menyatakan idolanya adalah Tok Guru Nik Aziz, Menteri Besar kelantan merangkap Mursyidul Am PAS...

Menurut beliau Tok Guru adalah seorang yang a'lim, hidup besederhana, serta wajar dicontohi oleh orang lain..ia mendapat perhatian hadirin termasuklah pengerusi majlis..menurut pengerusi majlis, 'jika penyanyi rock pun hormat Tok Guru, siapalah Ibrahim Ali yang memperlekeh Tok Guru'..begitulah hampir bunyinya..

Sebelum majlis berakhir, seorang lagi artis yang terkenal suatu ketika dahulu, dari kumpulan Rainbow (jika tidak silap penulis) turut sempat 'meluahkan' perasaannya sebelum diberi peluang mengalunkan lagu gubahan beliau sendiri, 'Membangun Bersama Islam'..

Menurut beliau, beliau sangat mengkagumi Tok Guru dan Tok Guru adalah contoh tauladan dan ikutan yang terbaik..menurut beliau lagi, beliau pernah bertemu dengan Tok Guru suatu ketika dahulu dalam keadaan diri yg 'rock' (berpakaian rockers), namun Tok Guru tetap menyambutnya dengan 'terbuka' dan senang hati..

Begitulah sedikit sebanyak yang dapat penulis kongsikan dikesempatan ini..insyallah, berita ini akan di'hebah'kan oleh teman-teman kita yang lain (yg hadir pada malam tadi), termasuklah gambarnya yang lengkap berjubah dan berkopiah putih..wallahua'lam..

[Sumber]
http://ruangbicarapriamalaya.blogspot.com/2010/02/tok-guru-nik-aziz-adalah-idola-saya-amy.html"

PERBEZAAN ANTARA SEBAT SIVIL DAN SYARIE

2010-02-28T05:27:00.001-08:00

Kebelakangan ini isu yang hangat diperkatakan di media arus perdana berkaitan dengan sebatan yang dijalankan oleh pesalah pesalah bagi peruntukan dibawah bidang kuasa negeri negeri.

Belum reda isu yang melibatkan bekas model sambilan (Kartika) telah diberitakan ada pesalah yang mendahului Kartika dalam menerima hukuman sebat yang akan dijalankan, iaitu bagi kesalahan persetubuhan haram yang masing masing menerima 100 kali sebatan.

Disini penulis cuba berkongsi bagaiamana cara sebatan yang dijalankan menurut peruntukan dibawah bidang kuasa mahkamah syariah dan sivil, penulis cuba memberi sedikit gambaran perbezaan sebatan cara sivil dan syarie dijalankan.

Sebatan Sivil

1. Hukuman sebat tidak boleh dikenakan kepada banduan perempuan atau lelaki yang melebihi 50 tahun kecuali jika membabitkan jenayah seksual.
2. Hukuman sebat lebih daripada 10 kali dengan rotan ringan tidak boleh dijatuhkan kepada banduan muda iaitu yang berusia kurang 21 tahun manakala bilangan sebatan maksimum untuk mereka ialah enam kali.
3. Hukuman sebat dengan rotan hendaklah dikenakan pada punggung pesalah.
4. Rotan yang digunakan untuk pesalah dewasa tidak boleh lebih daripada 1.25 sentimeter garis pusatnya.
5. Banduan yang muda pula menggunakan rotan yang ringan.
6. Hukuman sebat tidak boleh dikenakan secara beransur-ansur.
7. Pegawai yang menjaga dan pegawai perubatan mesti hadir sewaktu hukuman dan pegawai perubatan itu hendaklah memberi arahan bagi mencegah sebarang kemudaratan.
8. Hukuman sebat tidak boleh dikenakan dalam masa 24 jam selepas hukuman dijatuhkan kecuali dengan perintah khas membabitkan hal kecemasan.
9. Pegawai perubatan boleh mengesyorkan hukuman dihentikan apabila ia perlu bagi mencegah kemudaratan kepada kesihatan banduan.
10. Jika ia berlaku, pegawai yang menjaga hendaklah menangguh atau meringankan hukuman yang masih berbaki (Utusan Malaysia 2009: 15).
(Akta Penjara 1995, Peraturan-Peraturan Penjara 2000)

Sebatan Syarie

1. Alat sebatan hendaklah diperbuat daripada rotan atau ranting kecil yang tiada ruas.
2. Panjangnya tidak lebih 1.22 meter manakala tebalnya tidak melebihi 1.25 sentimeter.
3. Bagi pesalah hamil, hukuman hendaklah dilaksanakan selepas dua bulan melahirkan anak.
4. Pesalah hendaklah diperiksa tahap kesihatannya oleh pegawai kesihatan kerajaan.
5. Sebatan tidak boleh mengenai muka, kepala, perut, dada atau bahagian sulit.
6. Pesalah lelaki disebat berdiri manakala perempuan dalam keadaan duduk.
7. Sebatan hendaklah dijalankan secara kekuatan sederhana dengan tukang sebat tidak mengangkat tangan melebihi kepala supaya tidak melukakan kulit pesakit.
8. Pegawai perubatan kerajaan akan memperakukan sama ada pesalah itu masih boleh menerima sebatan atau ditangguhkan untuk baki sebatan (Utusan Malaysia 2009: 15).
(Akta Penjara 1995, Peraturan-Peraturan Penjara 2000)

MANIFESTASI KECINTAAN KEPADA NABI MUHAMMAD SAW

2010-02-26T05:11:00.001-08:00

JOM RAMAI-RAMAI BERHIBUR CARA ISLAM

2010-02-26T04:58:00.000-08:00

2010-02-26T04:37:00.000-08:00

TERLALU BANYAK KEBOBROKAN BERLAKU

2010-01-30T15:08:00.000-08:00

ADUAN KESALAHAN DALAM TEMPOH PEMBUANGAN UNDI DAN PENGIRAAN PERJALANAN BAGI PEMILIHAN MAJLIS PERWAKILAN PELAJAR UKM SESI 09/10.

Berikut adalah antara tindakan yang telah dilakukan oleh pihak Jawatankuasa Pelaksana Pemilihan Majlis Perwakilan Pelajar di beberapa Kolej Kediaman.

Kolej Keris Mas.
1) Bermula jam 9 pagi salah seorang pelajar Fakulti Pengajian Islam Tahun 2 telah diberikan kertas undi bagi kerusi Fakulti Pengajian Islam tahun 3 sedangkan tiada pertandingan untuk kerusi Pengajian Islam tahun 2 kerana Menang Tanpa Bertanding. Merujuk kepada Perkara 29 Peraturan Pemilihan, calon yang menang tanpa bertanding akan diisytiharkan tiada pertandingan akan dijalankan. Tindakan ini jelas menyalahi peruntuntukan ini yang boleh dianggap sebagai berniat jahat tujuan mengelirukan pengundi dan seterusnya menunjukkan ketidakcekapan Jawatankuasa Pelaksana kolej ini.

1) Jawatankuasa Pelaksana Kolej telah berterusan mencatat nombor siri yang tercatat pada kertas undi walaupun telah dibantah oleh Calon dan Wakil Calon secara terhormat kepada Pengetua yang bertindak sebagai Ketua Pusat Undi dengan merujuk kepada buku Peraturan Pemilihan Majlis Perwakilan Pelajar UKM 2009. Merujuk kepada Perkara 43 (1) Peraturan Pemilihan MPP.,Kertas undi adalah rahsia dan hanya dapat dikeluarkan pada hari pembuangan undi sahaja. Lebih teruk lagi Calon dan Wakil Calon yang membuat bantahan telah ditekan dan dimarahi oleh Pegetua Kolej berkenaan. Tindakan Jawatankuasa Pelaksana di peringkat Kolej ini telah dengan jelas melanggar peruntukan dalam Peraturan ini walau dengan apa alasan sekalipun. Tindakan ini juga telah dengan jelas sebagai usaha memberikan tekanan kepada pengundi pengundi terutama pelajar pelajar tahun 1.

2) Pihak Felo telah memberikan arahan kepada JAKSA Kolej untuk membuka Kaunter SPKG yang telah menimbulkan keraguan dan ketegangan antara calon dan wakil wakil calon yang bertanding. Alasan yang digunakan untuk perkara ini adalah setiap siswa/I perlu mendaftar di kaunter SPKG tersebut dahulu sebelum mengundi dengan alasan pemberian merit untuk pelajar yang turun mengundi. Ini adalah dikira sebagai penyalahgunaan kuasa oleh felo felo untuk tujuan yang salah. Merujuk kepada Perkara 48(3)(a) Peraturan Pemilihan , adalah tidak dibenarkan untuk mewujudkan pondok pondok panas sepanjang hari pengundian. Tindakan Felo felo dan JAKSA ini jelas telah melanggar peraturan dan menimbulkan ketegangan yang gagal di tangani walaupun aduan telah dibuat kepada Jawatankuasa Pelaksana peringkat kolej.

3) Tindakan diatas juga telah menimbulkan pertelingkahan yang buruk antara calon dan wakil calon dengan pihak Pegawai Keselamatan peringkat atasan sendiri iaitu Ketua Pegawai Keselamatan yang merupakan Jawatankuasa Induk Pemilihan MPP merujuk kepada Perkara 5 (2)(i) yang bertindak bias atau berat sebelah selepas gagal menangani isu ini sehingga jam 5.00 petang.

4) Tindakan mewujudkan Kaunter SPKG ini juga telah dikesan dengan tujuan yang menyalahi Peraturan 48(3)(b) dan (c) yang mana Kaunter tersebut telah digunakan untuk berusaha meraih undi kepada pihak pihak tertentu dan juga bagi tujuan mengedar senarai nama nama calon yang bertanding. Kewujudan kaunter SPKG ini telah disahkan oleh YDP JAKSA kolej ini iaitu Saudara Faizul Imran Bin Nadzri melalui notis yang di cop olehny dan ditampal di dinding Kolej berkenaan.

5) JAKSA kolej Keris Mas juga telah bertindak memakai baju yang sama berlabel “Aspirasi” bagi tujuan meraih undi dan memberi tekanan kepada para pengundi, Calon dan Wakil Calon sepanjang tempoh hari pengundian. Perkara ini telah melanggar Perkara 48(2) yang melarang menunjukkan identiti yang melambangkan identiti sebuah kumpulan seperti pakaian, tanda nama dan lain lain. Perkara ini telah diadu dan dibantah kepada Ketua Pusat Undi iaitu Pengetua Kolej sendiri oleh calon calon tetapi tidak dapat diselesaikan malahan tekanan diberikan kepada Calon yang mengadu dan membantah.

Kolej Burhanuddin Helmi.
1) Pihak JAKSA kolej bersama beberapa kumpulan pelajar telah bertindak mengedarkan senarai nama nama calon kepada pelajar pelajar Tahun 1 sebagai tekanan meraih undi kepada pengundi. Pelajar adalah dilarang untuk memancing undi sepanjang hari pengundian dengan merujuk kepada Perkara 23 Buku Panduan Calon Pemilihan Majlis Perwakilan Pelajar 2009. Walaupun perkara ini telah dibantah oleh Calon dan Wakil CAlon, namun perkara ini masih lagi berterusan berlaku dan Wakil Calon dan Calon pula yang diberi tekanan apabila membuat bantahan.

2) Jawatankuasa Pelaksana Kolej telah berterusan mencatat nombor siri yang tercatat pada kertas undi walaupun telah dibantah oleh Calon dan Wakil Calon secara terhormat kepada Pengetua yang bertindak sebagai Ketua Pusat Undi dengan merujuk kepada buku Peraturan Pemilihan Majlis Perwakilan Pelajar UKM 2009. Merujuk kepada Perkara 43 (1) Peraturan Pemilihan MPP.,Kertas undi adalah rahsia dan hanya dapat dikeluarkan pada hari pembuangan undi sahaja. Lebih teruk lagi Calon dan Wakil Calon yang membuat bantahan telah ditekan dan dimarahi oleh Pegetua Kolej berkenaan. Tindakan Jawatankuasa Pelaksana di peringkat Kolej ini telah dengan jelas melanggar peruntukan dalam Peraturan ini walau dengan apa alasan sekalipun. Tindakan ini juga telah dengan jelas sebagai usaha memberikan tekanan kepada pengundi pengundi terutama pelajar pelajar tahun 1

3) Semasa proses pengiraan undi dijalankan, Pengetua sebagai Ketua Pusat Undi telah melakukan tindakan yang meragukan Calon dan Wakil Calon yang mengira undi. Tindakan Pengetua Kolej iaitu Prof.Madya Dr.Kadderi Md.Desa.

Kolej Tun Hussin Onn.
1) Pengundi pengundi tahun 3 Fakulti teknologi dan Sains Maklumat telah tidak dibenarkan untuk mengundi atas alasan kerusi yang dipertandingkan adalah bagi pelajar tahun 1 dan 2 sahaja. Mereka hanya diberikan 1 kertas undi sahaja iaitu bagi memilih Caloon Umum.

2) Semasa Pengiraan Undi dijalankan, tiada penyelarasan untuk memisahkan undi yang rosak. Ada diantara kertas undi yang rosak diterima tanpa sebab yang munasabah dan tanpa persetujuan daripada calon wan wakil kira undi calon.

3) Terdapat sekumpulan pelajar yang masih lagi meraih undi disekitar kawasan kolej dengan menunjukkan identity perkumpulan dan berusaha mengedar risalah senarai nama calon sepanjang hari pengundian.

Kolej Ibrahim Yaakob.
1) Jawatankuasa Pelaksana Kolej telah berterusan mencatat nombor siri yang tercatat pada kertas undi walaupun telah dibantah oleh Calon dan Wakil Calon secara terhormat kepada Pengetua yang bertindak sebagai Ketua Pusat Undi dengan merujuk kepada buku Peraturan Pemilihan Majlis Perwakilan Pelajar UKM 2009. Merujuk kepada Perkara 43 (1) Peraturan Pemilihan MPP.,Kertas undi adalah rahsia dan hanya dapat dikeluarkan pada hari pembuangan undi sahaja. Lebih teruk lagi Calon dan Wakil Calon yang membuat bantahan telah ditekan dan dimarahi oleh Pegetua Kolej berkenaan. Tindakan Jawatankuasa Pelaksana di peringkat Kolej ini telah dengan jelas melanggar peruntukan dalam Peraturan ini walau dengan apa alasan sekalipun. Tindakan ini juga telah dengan jelas sebagai usaha memberikan tekanan kepada pengundi pengundi terutama pelajar pelajar tahun 1.

2) Salah seorang pelajar tahun 2 Fakulti Sains dan Teknologi hanya diberikan kertas undi bagi memilih calon kerusi umum sahaja tanpa diberikan kertas undi Fakulti. Tindakan ini telah menimbulkan keraguan kepada pengundi, Calon dan wakil calon di kolej berkenaan.

Pusat Pembuangan Undi di Pusaneka.
1) Pusat pembuangan undi ini telah dibuka lewat iaitu sekitar jam 8.20 pagi. Ini telah menimbulkan masalah kepada pelajar pelajar yang ingin mengundi. Tempoh waktu pembuangan undi adalah dari jam 8.00 pagi hingga 5.00 petang.

Secara umumnya, terdapat banyak salahlaku yang ditelah dikesan yang dilakukan diperingkat Kolej Kediaman dan kebanyakan daripadanya gagal ditangani dengan baik oleh Pengetua yang bertindak sebagai Ketua Pusat Undi. Kebanyakan tindakan ini telah memberikan tekanan kepada para pengundi, Calon dan Wakil Calon sepanjang tempoh Pengundian dan Pengiraan Undi yang berlangsung semalam bersamaan 28 Januari 2010. Masalah catatan nombor siri ini berlaku hampir di kesemua kolej kediaman yang dikawal oleh Pengetua pengetua tetapi perkara ini tidak berbangkit sama sekali di Pusat Pembuangan Undi di Pusaneka yang diuruskan oleh Jawatankuasa Pelaksana daripada Fakulti fakulti.

Atas sebab-sebab inilah dan banyak sebab-sebab yang lain yang tidak dikemukakan diperingkat GMUKM merasakan perlu melakukan beberapa tindakan,baik dari segi rundingan dan majlis-majlis penerangan kepada mahasiswa terutamanya.

Kepada mahasiswa sekalian, marilah kita terus menyatakan sokongan kita menolak kezaliman dan penipuan yang dilakukan oleh pihak-pihak yang mempunyai kepentingan tertentu dalam mencatur politik kampus saban tahun.

Ayuh bersama GMUKM dalam setiap roadshow yang dilakukan di setiap kolej kediaman seluruh kampus UKM.

BERSAMA MEMIMPIN PERUBAHAN.

CALON MAHASISWA NO 8

2010-01-30T02:09:00.000-08:00

Assalamualaikum rakan-rakan sekalian

SAYA INGIN MENGUCAPKAN JUTAAN TERIMA KASIH KEPADA PENGUNDI-PENGUNDI SAYA DALAM PEMILIHAN PERWAKILAN PELAJAR UNTUK SESI KALI INI.
SERAMAI 2760 ORANG YANG TELAH MENGUNDI SAYA BAGI SESI PEMILIHAN KALI INI, SUDAH CUKUP BERMAKNA DAN MEMBERI SEMANGAT KEPADA SAYA UNTUK MENERUSKAN PERJUANGAN YANG PANJANG INI.
TIADA ISTILAH MENANG DAN KALAH DALAM KAMUS PERJUANGAN, APA YANG PASTI KEMENANGAN HAKIKI MILIK ALLAH YANG ESA..

KEPADA RAKAN-RAKAN, DAN JENTERA-JENTERA SEMUA, TERUSKAN PERJUANGAN MENEGAKKAN KEADILAN DAN MENUMBANGKAN KEZALIMAN AGAR BUMI UKM SATU HARI NANTI DISINARI CAHAYA ILAHI, TAKBIR

TULUS IKHLAS DARI
CALON MAHASISWA NO 8

SKREW PUN PENTING

2010-01-04T02:36:00.000-08:00

SKREW PUN PENTING

Beberapa hari sebelum saya bertolak ke Sabah satu ketika dahulu untuk memenuhi jemputan, program TV yang paling banyak saya tonton adalah “ Seconds From Disaster ” atau dalam Bahasa Malaysia, “ beberapa saat sebelum malapetaka ”
Ianya merupakan satu siri rancangan yang menceritakan tentang kemalangan-kemalangan yang kebanyakannya melibatkan kapalterbang-kapalterbang yang terhempas akibat dari beberapa faktor sama ada sebab-sebab teknikal atau kesilapan manusia.

Sepatutnya bagi seseorang yang akan menaiki kapalterbang sebentar saja lagi merantasi lautan dan gunung ganang, siri tersebut merupakan siri yang paling akhir yang hendak saya tontoni. Tetapi saya amat tertarik kepadanya dan ianya mungkin kerana rumusan-rumusan yang dibuat pada akhir setiap siri tersebut.

Mengikut apa yang saya fahami, selalunya faktor utama yang menyebabkan kemalangan bukan faktor-faktor besar seperti enjin kapalterbang yang meletup atau gagal berfungsi, atau kemalangan itu disebabkan kesilapan juruterbang atau pembantunya. Selalunya kemalangan berlaku akibat dari perkara-perkara kecil yang kadang-kala dianggap remeh tetapi kesannya sungguh besar.

Dalam satu kes dimana kapalterbang telah terhempas, punca utama kenapa kemalangan itu berlaku adalah disebabkan 2 biji skrew. Skrew-skrew yang begitu kecil tetapi sungguh penting. Akibat dari pemasangan yang tidak menurut garis panduan yang ditetapkan, akhirnya salah satu dari engin kapalterbang itu jatuh ke bumi dalam masa 31 saat sahaja, kapalterbang yang malang tersebit terhempas dan mengorbankan kesemua penumpang dan anak kapal.

Ada banyak contoh dimana kemalangan telah berlaku akibat perkara-perkara yang mungkin dianggap kecil. Contohnya satu kes lain yang mana sebiji lampu di “cockpit”sebuah kapalterbang telah tidak berfungsi dan ini mengakibatkan juruterbang itu telah membuat keputusan yang salah. Akibat kapalterbang itu telah terhempas hanya kerana satu daripada berpuluh-puluh biji lampu telah tidak berfungsi.
Ini bermakna setiap bahagian atau kompenen sebuah kapalterbang itu sama pentingnya. Tidak ada yang lebih,tidak ada yang kurang.

PERKARA YANG SAMA JUGA BENAR BAGI SEBUAH ORGANISASI ATAU SEBUAH GERAKAN SEPERTI GMUKM. SAMA POSISI DISETIAP PERINGKAT, KETUA, TIMBALAN KETUA, SETIAUSAHA, BENDAHARI DAN SELURUH EXCO YANG MENGGERAKKAN ORGANISASI TERSEBUT…mereka mempunyai tugas masing-masing. Tugas mereka sama penting, sama ada kedudukan mereka diatas mahupun dibawah, mempunyai peranan yang tersendiri. Tidak ada seorangpun boleh berkata “ aku hanya seorang Ajk, aku tidak penting, tidak payah kerja pun tak apa.
Ingat!!!! apa yang terjadi kepada kapalterbang yang terhempas kerana kehilangan enjin akibat 2 biji skrew, beratus telah kehilangan nyawa. Kita tenggelam dan timbul bersama.

Justeru…ayuh bangkitkan semangat, kerahkan seluruh kekuatan dan tenaga yang ada bagi membantu menghadapi Kempen Majlis Pemilihan Pelajar bagi sesi 2009/2010 untuk kita GMUKM memenangi seluruh kerusi yang dipertandingkan seterusnya menerajui tampuk Kepimpinan PMUKM pada tahun ini…

Selamat berjuang….
REALISASI VARSITI

KRONOLOGI SIRAH NABI MUHAMMAD S.A.W

2009-12-30T00:07:00.000-08:00

Perjalanan sirah Nabi Muhammad S.A.W menempuh satu tempoh perjalanan yang panjang. Sejak dari peristiwa sebelum kelahiran Nabi diatas muka bumi lagi telah tercatat catatan sirah perjalanan Baginda. Sirah baginda mesti dikaji bagi setiap muslim dapat memahami, menganggap dan menggambarkan bahawa hakikat zahir dan batin islam itu semuanya teradun di dalam penghidupan Rasulullah itu sendiri. Gambaran dan anggapan ini akan timbul dan wujud setelah seseorang muslim itu dapat memahami dengan benar segala hikmah dan keistimewaan prinsip-prinsip dan dasar-dasar Islam itu satu bersatu. Dengan tertulisnya kronologi sirah Rasulullah ini sedikit sebanyak membantu kita memahami peribadi Nabi Muhammad menerusi penghidupan dan suasana hidup baginda sendiri. Selain itu memberi gambaran sirah Nabi Muhammad sejak dilahirkan sehingga Baginda wafat seterusnya membentangkan kepada kita perjalanan hidup Nabi Muhammad mengikut perkiraan tahun masihi dan hijrAH.

1. Tahun 569 Masihi : Meninggalnya Ayah Baginada, Abdullah
Pada tahun ini bapa Baginda Nabi Muhammad telah meninggal dunia, Baginda adalah anak yatim ketika dilahirkan, ayahandanya wafat ketika baginda baru dua bulan dalam kandungan ibunya Aminah.

2. Tahun 570 Masihi, Tanggal kelahiran Nabi Muhammad (perkiraan), 20 April
Baginda dilahirkan pada tahun gajah, iaitu tahun dimana Abrahah al-Asyram telah melanggar masuk ke kota Mekkah dalam percubaan hendak menawan dan memusnahkan Kabbah. Mengikut pendapat yang paling hamper dengan kenyataan, baginda telah dilahirkan pada hari isnin tanggal 12 haribulan Rabi’ul Awal.

3. Tahun 576 Masihi, Meninggalnya ibu Baginda, Aminah
Bondanya telah wafat ketika baginda berusia 6 tahun. Ini membawa baginda menjadi seorang yatim piatu. Dengan itu maka datuknya pula yang mengambil peranan mendidik Rasulullah tetapi tidak berape lame kemudian datuknya pula meninggal dunia, masa itu baginda berusia 8 tahun dan dipelihara oleh bapa saudaranya pula Abu Talib.

4. Tahun 583 Masihi, Perjalanan pertama ke negeri Syam.
Pada usia Nabi 12 tahun bapa saudaranya Abu Talib telah membawanya bersama-sama ke negeri Syam ( Syria ) ketika mereka sampai ke tempat yang bernama Basra mereka telah bertemu dengan seorang paderi yang bernama “Buhaira” seorang yang bijak mengenai kitab injil dan agama Nasrani (Kristian) beliau memerhatikan Nabi Muhammad dan bertanya kepada Abu Talib adakah budak yang bersama kamu adalah anakmu, maka jawab Abu Talib ia adalah anakku, oleh kerana Abu Talib terlalu menyayangi Nabi Muhammad maka beliau telah mengakui Nabi adalah anaknya. Lalu tertanya Buhaira lagi, mustahil ini adalah anak kamu sedangkan bapanya telah wafat, lalu barulah Abu Talib mengakui bahawa Nabi Muhammad bukan anak nya tetapi adalah anak saudaranya dan memberitahu bahawa Nabi adalah seorang yatin piatu, paderi itu menambah, memang benar apa yang engkau ceritakan kerana segala-galanya tercatat dalam injil dan disini ingin saya member nasihat iaitu supaya segeralah engkau membawanya pulang sebab kalaulah ternampak oleh puak-puak orang yahudi mereka akan mengancam nyawanya kerana anak saudaramu ini dimasa hadapan nanti akan membawa suatu khabar yang besar dan agung, maka Abu Talib pun bersegera pulang ke Mekah bersam Rasulullah s.a.w.

5. Tahun 595 Masihi, Bertemu dan menikah dengan Khadijah
Mengikut apa yang diceritakan oleh Ibnu Athir dan Ibnu Hisyam bahawa Khadijah adalah seorang saudagar yang mahsyur pada masa itu, ramai orang-orang arab di masa itu meminjam sebahagian daripada hartanya itu sebagai modal perniagaan mereka.
Bila mana khadijah mendengar khabar tentang Nabi Muhammad yang mulia dan akhlaq yang terpuji itu lalu ia terus mempelawa Nabi Muhammad supaya menjalankan usaha perniagaan dengan hartanya dan sanggup member untung lebih dari apa yang pernah diberikan oleh orang lain. Dalam usaha menjalankan urusan perniagaan barangan Khadijah itu, Baginda diiringi oelh seorang budak suruhan Khadijah yang bernama Maisarah. Tawaran itu telah diterima oleh Nabi dengan rea hati dan ikhlas. Baginda terus belayar bersama budak suruhan yang bernama Maisarah itu ke negeri Syam. Dalam perniagaan itu Baginda telah mendapat untung yang banyak dana berlipat ganda. Bila baginda pulang menemui Khadijah dengan keuntungan yang diperolehi, Baginda terus menyerahkan hasil keuntungan tersebut kepada Khadijah. Semasa di Syam, Maisarah telah melihat dengan mata kepalanya sendiri dan tertawa dengan budi pekerti baginda Nabi Muhammad yang mulia dan segala-galanya it uterus diceritakan kepada Khadijah. Khadijah sungguh tertawa dengan sifat amanah dan budi pekertinya yang tinggi dan lebih menghairankan lagi ialah kelabaan dan kelebihan yang diperolehinya dengan berkat baginda.
Dengan perantaraan Nafsiah binti Manbah, Khadijah telah menawarkan dirinya kepada Nabi Muhammad untuk menjadi teman hidupnya yang halal. Tawarannya tadi tlah disambut baik oleh Muhammad dan dengan tidak membuang masa, baginda terus menyatakan hasrat hatinya yang mulia itu kepada bapa-bapa saudaranya Amru bin Asad. Maka perkahwinan pun dilangsungkan dengan selamatnya. Di kala itu Baginda berusia 25 tahun dan Khadijah berusia 40 tahun.

6. Tahun 610 Masihi,Wahyu pertama turun: Makkah
Daripad Aisyah Ummil Mu’minin dikhabarkan bahawa ia telah berkata :
Permulaan wahyu yang dimulakan kepada Rasulullah ialah mimpi yang baik lagi benar di dalam tidur, maka tiadalah junjungan bermimpi satu mimpi melainkan datangnya mimpi itu seperti cahaya subuh. Kemudian disukakan kepadanya berkhalwat berasing diri. Junjungan berkhalwat di Gua Hira’ dan beribadat didalamnya, iaitu beribadat didalam masa beberapa malam.
Malam itu ialah suatu malam di dalam bulan Ramadhan, bertepatan pula pada malam Lailatul Qadar, ketika Baginda sedang baring terdengar satu suara menggema datangnya yang mengatakan ‘Iqra’ lalu jawab nabi Muhammad aku tidak boleh membaca, keudia Baginda merasakan seperti orang mendakapnya, hamper sahaja Baginda lemas dalam dakapan dan kedengaran sekali lagi suara tersebut sehingga 3x diulangkan perkataan tersebut. Lalu Malaikat yang diperintahkan Allah untuk memimpin Muhammad terus membaca ayat Iqra tersebut.

7. Tahun 610 Masihi, Ditunjuk sebagai Nabi: Makkah
Sekembalinya nabi dari Gua Hira’ dalam keadaan ketakutan dan menggigil lalu Baginda meminta isterinya Khadijah untuk menyelimutkannya, lalu baginda menceritakan apa yang berlaku terhadapnya. Semasa Baginda sedang berehat, Khadijah pergi kerumah Waraqah bin Naufal anak bapa saudaranya untuk menceritakan apa yang berlaku kepada suaminya. Waraqah adalah seorang yang alim dan mempelajari Taurat dan Injil, lalu katanya setelah diceritakan oleh Khadijah yang dating pada nabi Muhammad adalah Malaikat Jibril dan sesungguhnya suamimu adalah seorang Nabi

8. Tahun 613 masihi, Memulai menyebarkan Islam kepada umum: Makkah
Pada tahun ini nabi Muhammad telah memulakan tugas yang dipertanggunjawabkan kepadanya iaitu berdakwah secara sulit. Ia dijalankan secara sulit agar kafir Quraisy tidak terperanjat dengan seruannya kerana mereka fanatik dengan penyembahan berhala.

9. Tahun 614 Masihi, Mendapatkan Pengikut:
Setelah usaha dakwah dilakukan secara sulit, maka terhasillah pengikut-pengikut nabi yang menerima seruan yang disampaikan nabi Muhammad,antara orang yang terawal menerima seruan nabi ialah :
• Sayyidatian Khadijah
• Ali bin Abi Talib
• Zaid bin Harithah
• Abu Bakar bin Quhafah
• Uthman bin Affan
• Al-Zubir bin Awwam
• Abdul Rahman Auf
• Saad bin Waqqas

10. Tahun 615 Masihi, Hijrah pertama ke Habsyah
Setelah Rasulullah sendiri melihat penyeksaan demi penyelsaan yang dilakukan oleh pihak Quraisy terhadap orang-orang Islam, Baginda sendiri tidak dapat melindungi mereka lalu Baginda sendiri mengemukalan cadangan agar mereka berhijrah ke Habsyah (Ethiopia) kerana raja di Negara itu tidak kejam dan zalim. Antara mereka yang turut dalam penghijrahan tersebut ialah : Uthman bin Affan dan isterinya Ruqaiyah putrid Rasulullah, Abu Huzaifah berserta isterinya, Al-Zubir bin Al-Awwam

11. Tahun 619 Masihi, Tahun kesedihan: Khadijah dan Abu Thalib meninngal
Kemangkatan Siti Khadijah isteri Rasulullah dan Abu Talib bapa saudaranya di tahun kesepuluh selepas kebangkitan dan pengutusannya sebagai Rasul, merupakan saat yang paling pahit ditempoh oleh Rasulullah. Ibnu Sa’ad menceritakan: bahawa selepas sebulan lima hari dari kematian Khadijah maka Abu Talib pula turut wafat. Khadijah seperti mana yang diterangkan oleh Ibnu Hisyam adalah meneri kebenaran dan kepercayaan bagi Islam, di mana Rasulullah mengadu hal perihal dirinya, dan khadijahlah orang yang menghiburkan dan menghilangkan kedukaan Rasulullah, sedangkan Abu Talib pula adalah pembantu dan penolongnya membantu untuk menghalang pencerobohan kaumnya.

12. Tahun 620 Masihi,Isra’ dan Mi’raj
Dimaksudkan dengan isra’ disini ialah perjalanan yang mulia lagi bersejarah dari Masjid Al-Haram di Makkah ke Masjid Al-Aqsa di Al-Quds di Palastin, adapun Mi’raj pula ialah peristiwa naik kelapisan langit teringgi dimana Nabi Muhammad telah bertemu dengan Allah dan peristiwa itu berlaku dalam semalam sahaja.

13. Tahun 621 Masihi Bai’at Aqabah pertama
Islam mula berkembang di Madinah sekitar tahun ini, sekumpulan orang Ansar pun tiba seramai 12 orang lelaki bertemu di Al-Aqabah. Pertemuan ini dikenali sebagai Al-Aqabah Al-Ula atau Aqabah pertama. Perjanjian pun dimeterai seperti perjanjian wanita juga (perjanjian yang tidak melibatkan soal peperangan dan jihad) diantara mereka itu ialah :
• As’ad bin Zurarah
• Rafia’ bin Malik
• Ubadah bin Al-Samit
• Abu Al-Haitham bin Al-Tihan

14. Tahun 622 Masihi Bai’at Aqabah kedua
Menurut Muhammad bin Ishak yang diriwayahkan dari Kaab bin Malik katanya : kami telah berjanji dengan Rasulullah untuk bertemu di Al-Aqabah pada hari Tasriy. Selepas selesai kami mengerjakan Haji dan tepat pada malam yang telah kami janjikan itu, kami pun tidur bersama-sama keluarga dan barang-barang kami. Bila sampai sepertiga malam kami pun keluar dari kediaman menuju ke tempat yang dijanjikan untuk menemui Rasulullah. Keluar dengan perlahan-lahan bersembunyi seperti burung qata sehingga kami bertemu kesemua berjumlah 70 orang lelaki dan 2 orang perempuan keluarga kami iaitu Nasibah binti Kaab dan Asma’ binti Amru bin Adiy.

15. Tahun 622 Masihi, Hijrah ke Madinah (Awal hijrah )
Sokongan dan pertolongan yang diberikan penduduk Yathrib merupakan tamparan hebat yang cukup memalukan para pemimpin Quraisy di Mekah. Kejadian ini membuat mereka semakin menganiaya kaum muslimin yang berada di Mekah. Para sahabat yang semakin tidak tahan menanggung siksaan itu dating brtemu Nabi meminta izin untuk berhijrah. Akhirnya setelah berfikir beberapa hari, nabi menyuruh mereka berhijrah ke Yathrib berperingkat-peringkat.

16. Tahun 624 Masihi, Pertempuran Badar ( 2 H )
Pada 17 ramadhan tahun ke-2 hijrah telah tercetusnya peperangan badar yang berpunca dari sekatan yang dilakukan Nabi Muhammad keatas rombongan Quraisy yang besar menuju ke Syam untuk mengambil kembali harta rampasan yang telah di ambil oleh pihak Quraisy dari orang muslimin di Mekah satu ketika dahulu, ketua dagangan Quraisy yang dipimpin oleh Abu Sufian membawa 950 orang tentera, 100 ekor kuda dan 700 ekor unta untuk menghadapi Nabi . Dengan kekuatan seramai 313 orang dari pihak muslimin maka peperangan tercetus di lembah Badar. Kemenangan berpihak kepada tentera muslimin
17. Tahun 625 Masihi, Pertempuran Uhud (3 H )

Apa yang menimpa Quraisy semasa di Badar sangat dirasai hingga kini, lalu dengan harta yang berbaki dengan mereka, mereka golongan Quraisy telah bertekada untuk menyusun tetera bagi memerangi tentera islam, pihak Quraisy dapat mengumpul orang-orangnya seramai 3000 orang yang turut disertai oleh Al-Ahabisy iaitu sekutu kepada bani Al-Mustholiq dan bani al-Hun bin Khazimah. Nabi mendapat berita tentang kemaraan tetera musyrikin melalui surat yang dihantar oleh bapa saudaranya Al-Abbas bin Mutalib, lalu nabi bersiap siaga mengumpul bala tentera pihak muslimin. Dengan takdir Allah kaum muslimin hamper kalah dalam pertempuran uhud ini kerana tidak mengikut arahan yang dikeluarkan nabi kepada tentera berpanah yang duduk diatas bukit uhud dari turun mengambil harta ghanimah yang ditinggalkan

18. Tahun 627 Masihi,Pertempuran Khandak-Ahzab ( 5 H )
Islam telah berkembang pesat di Madinah, dengan perkembangan Islam itu penduduk Madinah menjadi lebih kuat, kaum Yahudi tidak senang duduk, lalu mereka bercadang untuk membunuh nabi, laklu mereka menyusun langkah bertemu dengan pimpinan Quraisy di Mekah. Oleh itu Quraisy dan pengikut-pengikutnya telah membuat persiapan. Mereka diketuai oleh Abu Sufian membawa panji-panji dan bilangan mereka ialah 4000 orang, 300 ekor kuda dan 1500 ekor unta. mereka juga dibantu oleh bani-bani lain yang jumlah bilangan mereka ialah 10000 berbanding dengan tentera muslimin yang hanya sekitar 3000 orang sahaja. Tetapi dengan stratergi yang disusun oleh nabi sebagai contoh menggali parit di sekitar Madinah membuahkan kejayaaan kepada tentera muslimin dalam peperangan tersebut.

19. Tahun 628 Masihi, Perjanjian Hudaybiyah ( 6 H )
Renteten dari peperanga yang dilalui oleh kaum Quraisy mereka merasa takut dan menghantar Suhail bin Amru untuk berbincang mengenai perjanjian damai, maka termetrailah satu perjanjian damai yang dipanggil perjanjian Hudaibiyyah, antara isi perjanjian tersebut ialah :
• Gencatan senjata di antara Quraisy dan Muslimin selama 10 tahun
• Orang Quraisy yang pergi mendapatkan orang islam hendaklah dikembalikan, dan orang islam yang pergi mendapatkan orang Quraisy tidak perlu dikembalikan
• Nabi tidak boleh mengerjakan umrah pada tahun ini melainkan tahun hadapan
• Sesiapa orang Quraisy yang ingin bergabung dengan nabi dibolehkan.

20. Tahun, 628 masihi pertempuran khaybar ( 7 H )
Pada tahun ini nabi mengarahkan muslimin supaya bersedia untuk menyerang orang-orang Yahudi yang tinggal di Khaibar. Nabi keluar menuju ke Khaibar setelah melantik Siba’ bin Urfuthoh al-Ghifari sebagai penggantinya di Madinah. Isteri Baginda yang turut menyertai peperangan ini ialah Ummu Salamah. Nabi yang melantik Ali bin Abu Talib mengepalai tetera muslimin berjaya mencapai kemenangan dan menawan kubu kuat kaum Yahudi.

21. Tahun 629 Masihi, Pertempuran Mu’tah ( 8 H )
Peperangan ini berlaku diatas tuntut bela keatas kematian Al-Harith bin Umar Al-Azdiyy, utusannya ke Basra. Baginda melantik Zaid bin Hariithah sebagai ketua dan berpesan : sekiranya Zaid terbunuh, maka Jakfar akan menggantinya dan sekiranya Jakfar terbunuh maka yang menggantikkannya ialah Abdullah bin Rawahah. Tentera muslimin menghadapi hentangan sengit di kerana mereka bergabung dengan bala tentera Rom yang beragama Nasrani. Ketiga-tiga pemimpin yang diutuskan nabi telah mati syahid di pertempuran mu’tah, didalam kekalutan tentera muslimin yang kehilangan pemimpin maka muncul pedang Allah iaitu Khalid al-Walid mengambil tempat sebagai ketua bagi kaum muslimin. Maka berbekalkan kemahiran yang ada padanya yang mahir dengan strategi peperangan tentera islam diberi kemenangan oleh Allah.

22. Tahun 630 Masihi, Pembukaan Kota Makkah ( 8 H )
Hasil dari perjanjian Hudaibiyyah yang telah dipersetujui bersama di antara Rasulullah dan kaum Quraisy itu dipatuhi oleh kedu-dua pihak, tidak lama kemudian nabi memerintahkan kaum muslimin untuk bersiap sedia untuk berangkat ke Mekah, seramai 10000 orang muslimin mengikut nabi ketika itu. Kaum muslimin yang berjumlah 10000 rang itu menyalakan api dipinggir khemah masing-masing. Mereka duduk di dalam khemah sambil berzikir dan bertasbih. Lalu abu sufiyan terpandang nyalaan unggun api itu dengan rasa terkejut melihat satu nyalaan yang banyak. Takkala perasaan cemas menyelubungi Abu Sufian dengan keadaan Mekah keesokan harinya lalu bertemu Abbas untuk menyatakan pendapatnya. Lalu dengan nasihat dari Abbas, Abu Sufian telah menyatakan keislamnnya.

23. Tahun 630 Masihi, Pertempuran Hunain ( 8 H )
Dengan pembukaan kota Makkah itu berkecailah kerajaan berhala, dan semua orang arab tunduk kepada Islam dan mereka memeluk Islam beramai-ramai. Tetapi terdapat dua kabilah yang masih berdegil den diresapi oleh semangat jahiliyyah iaitu Hawazin dan Thaqif. Lalu mereka mengatur rancangan untuk memerangi rasulullah dan melantik Malik bin Auf al-Nasri sebagai ketua. Apabila Rasulullah mengetahui berita tersebut seramai 12000 orang tentera keluar bersama Rasulullah, orang muslimin yang bangga dengan ramainya mereka hampir kalah dalam pertempuran ini dengan tipu muslihat yang dilakukan oleh pihak musuh. Walaupun begitu, dengan kebijaksanaan nabi menguruskan barisan tentera perang akhirnya berjaya merai kemenangan dalam peperangan tersebut.

24. Tahun 632 Masihi, Pertempuran Tabuk ( 9 H )
Peperangan yang terakhir disertai Nabi ini adalah disebabkan Rom telah mempersiapkan tentera untuk memerangi Madinah, dalam peperangan ini Nabi sendiri mengarahkan muslim yang kaya menyerahkan harta bagi membantu tentera muslimin ini kerana peperangan ini terjadi semasa keadaan yang agak susah dan tiada kelengkapan serta banyak kesulitan yang dihadapi tentera Islam. Dikhabarkan seramai 30 000 orang menyertai Nabi dalam peperangan ini, peperangan yang berlaku di Syam itu akhirnya berpihak kepada tentera Islam walaupun ia dibayar dengan harga dan pengorbanan yang tinggi oleh para sahabat. Nabi yang selama ini merahsiakan perjalanan sesuatu peperangan memberitahu perjalanan peperangan ini menggambarkan kesukaran yang dihadapi oleh tentera muslimin.

25. Tahun 632 Masihi, Haji Wada’ ( 10 H )
Pada tahun ini, Rasulullah mengerjakan haji wada’ bersama-sama orang ramai. Itulah haji selamat tinggal kepada muslimin. Itulah juga satu-satunya ibadat haji yang dilakukan oleh Rasulullah. Baginda keluar mengerjakan haji pada 5 zul qaedah dan melantik Abu Dujanah al-Anasari sebagai penggantinya di Madinah. Bilangan yang mengikuti Rasulullah mengerjakan haji menjangkau 90 000 orang. Rasulullah s.a.w berihram haji ketika manaiki tunggangannya kemudia bertabliah

26. Tahun 632 Masihi, Meninggal (8 Juni): Madinah ( 10 H )
Pada tahun ini, adalah tahun wafatnya penghulu segala anbia, waktu dhuha Baginda wafat. Peristiwa ini berlaku pada hari Isnin 13 Rabi’al-Awwal tahun 10 H denagn usia Baginda 63 tahun 3 hari berdasarkan tahun hijrah 61 tahun 84 hari berdasarkan tahun Masihi. Sahabat yang amat merasai pemergian Baginda adalah Umar al-Khotob yang mengatakan sambil menghunuskan pedangnya , barang siap yang mengatakan Nabi wafat akan aku potong tangan dan kakinya, lalu Abu Bakar pun datang menenangkan beliau dengan mengatakan nabi benar-benar telah wafat.

PENUTUP

Daripada kronologi yang dipaparkan dapatkah kita mengetahui dengan lengkap dan terperinci berhubung dengan kehidupan insane mulai baginda Nabi Muhammad s.a.w manusia paling mulia dan teragung yang mendapat pujian dan sanjungan seluruh dunia menjadi sebutan ramai dan merupakan sauatu kepercayaan umat Islam. Beliau idola umat. Segala peristiwa dan kejadian yang dialami, bermula dari awal kelahirannya sehingga tarikh kemangkatan beliau, semuanya tercatat disini, meliputi tanah tumpah darahnya, sejarah bangsa arab sebelum kelahirannya, keturunan baginda, keajaiban yang mengiringi kelahirannya, siri-siri perjuangan belaiu, sejarah sebagai seorang pengembala, perkahwinan dan rumah tangganya, sejarah kerasulannya, sejarah pemelukan Islam pertama, tamatnya penurunan wahyu, misi dakwah, pandangan kaum Quraisy terhadap mukjizat Al-Quran, penghijrahan dan banyak lagi sehingga kemangkatan Baginda telah tercatat dilembah sejarah. Seharusnya kita mengambil iktibar dan panduan hidup berpandukan sirah yang nabi tinggalkan dalam menjalani hidup sebagai hamba dan khalifah diatas muka bumi ini.

GERAK KERJA MESTI KOLEKTIF

2009-12-22T15:16:00.000-08:00

KONSEP AMAL JAMAIE
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Amal Jamaie adalah di antara ciri utama Harakah Islamiyyah. Malahan, tanpanya akan hilanglah kepaduan dan keseragaman di dalam tindakan harakah. Ia mempunyai ciri-ciri tertentu yang membezakan dengan sebarang aktiviti berkumpulan dan ianya hanya akan dapat dilakukan di dalam konteks sebuah jamaah.
Perlu diberi penekanan bahawa amal jamaie adalah satu tuntutan syari’e khususnya dalam gerakan da’wah dan perjuangan Islam seluruhnya. Firman Allah SWT:
Maksudnya: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada ma’ruf dan mencegah dari kemungkaran. Merekalah orang-orang yang beroleh kemenangan” (Surah Ali Imran : 104)

HUKUM AMAL JAMAIE’
Tuntutan terhadap amal jamaie tidak seharusnya dipandang ringan dengan melihat beberapa penegasan yang telah diturunkan oleh syariat Allah sama ada melalui Al-Qur’an dan as-Sunnah serta kaedah Usul Fiqh.

1. Al-Qur’an
Allah swt memerintahkan Nabi Muhammad saw supaya memberitahu manusia bahawa amal jamaie itu adalah kerja nabi dan pengikutnya. Allah telah berfirman:

Maksudnya:
“Katakanlah (wahai Muhammad): inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku menyeru manusia kepada umumnya kepada agama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas dan nyata, dan aku menegaskan maha Suci Allah dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain” (Surah Yusuf : 108)
FirmanNya lagi di dalam al-Qur’an:

Maksudnya:
“Seungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berjuang di jalanNya dalam satu saf seolah-olah satu binaan yang tersusun kukuh” (Surah as-Soff: 4)
2. As-Sunnah
Kita akan dapat melihat dengan jelasnya tuntutan sunnah supaya bekerja secara amal jamaie apabila kita meneliti hadith berikut:
Maksudnya: “seungguhnya syaitan itu serigala kepada manusia seperti serigala kambing jua. Ia menangkap mana-mana kambing yang jauh dan terpencil. Maka kamu berjemaah dan bercampur dengan orang ramai serta menghadiri masjid”
Sabdanya lagi:
Maksudnya: “Wajiblah kamu bersama-sama dengan jamaah orang-orang muslimin dan pimpinan mereka”
3. Kaedah usul Fiqh
Kerja da’wah ini sangat besar, tidak mampu dilakukan secara individu dan tentulah ia terlebih dahulu memerlukan usaha jamaie berdasarkan kaedah fiqh:
Maksudnya: “sesuatu yang tidak sempurna yang wajib melainkan dengannya, maka ianya juga menjadi wajib”

PENGERTIAN AMAL JAMAIE
Amal jamaie dapat diertikan sebagai satu usaha secara berjemaah atau kegiatan yang lahir bersumberkan dari satu jamaah yang teratur (berorganisasi) menurut dan menepati manhaj dan skima tertentu menjurus ke arah matlamat yang tertentu.
Untuk penelitian yang lebih mendalam, perlulah dihuraikan beberapa anasir amal jamaie di dalam pengertian tersebut iaitu:

1. Amal yang diputuskan oleh jamaah
2. Jamaah yang Munazzamah (teratur)
3. Menurut manhaj yang tertentu dan kaedah-kaedah pencapainya
4. Untuk mencapai matlamat yang tertentu

1. AMAL YANG DIPUTUSKAN OLEH JAMAAH
Amal yang dimaksudkan di sini ialah semua kegiatan jamaah sama ada luaran atau dalaman. Ia akan menjadi amal apabila diputuskan oleh jamaah dan dilakukan di atas keputusan jamaah yang diberi mandat oleh jamaah untuk membuat sesuatu keputusan.
Sebahagian daripada amal jamaah di peringkat luaran ialah seperti menerbitkan sebaran am, menulis majalah atau akhbar, mengadakan perjumpaan, menziarahi orang-orang tertentu, mengadakan tunjuk perasaan (demonstrasi), mengadakan kelas pelajaran dan lain-lain yang diterima oleh syara’.

Syarat-syarat Amal Jamaie
a) Amal tersebut tidak disyaratkan kepada semua anggota jamaah agar terlibat sama, malah mencukupi dengan dilakukan oleh sebahagian daripadanya sahaja. Walaupun demikian, dalam semua keadaan amal yang dilakukan itu diputuskan oleh jamaah dan mendapat persetujuan yang jelas dari jamaah.
b) Amal yang diputuskan itu hendaklah menepati syara’. Apabila amal itu diterima syara’, maka tidak perlulah lagi dipertikaikan jenis, kadar, masa amal tersebut. Termasuk dalam amal yang disyariatkan ialah semua amal yang diharuskan oleh syariat dalam keadaan darurat atau yang diharuskan kerana rukhsah.
c) Amal yang diputuskan oleh jamaah mestilah disertakan dengan niat yang baik dan ikhlas juga dilakukan semata-mata kerana Allah.
d) Amal yang dilakukan mestilah disertakan dengan muqarabah kepada Allah, berjihad melawan nafsu agar amal tersebut tidak ditulari oleh sifat-sifat syirik dan riya’.

2. JAMAAH YANG MUNAZZAMAH (TERATUR)
Jamaah yang membuat keputusan terhadap sebarang amal jamaie itu mestilah berada dalam satu tanzim yang kemas, teratur dan berencana serta berstrategi, unsur ini merupakan suatu yang asasi dan dharuri bagi mana-mana jamaah yang mempunyai matlamat tertentu. Tanpa tanzim, jamaah tidak akan berjaya dalam gerak kerjanya.
Terdapat beberapa aspek yang perlu wujud dalam jamaah munazzamah:
a)Baiah
Iaitu janji taat setia ahli jamaah kepada pimpinan untuk taat dan hidup di atas landasan yang ditentukan oleh jamaah dalam memperjuangkan Islam. Baiah hendaklah diberikan dengan kefahaman yang jelas tentang setiap aspek jamaah dengan keyakinan yang tinggi dan disusuli dengan iltizam kepada jamaah.
b)Imarah
Kepimpinan merupakan ciri asas dalam jamaah Islam. Adanya baiah bererti adanya kepimpinan. Dalam konteks sebuah jamaah, kepimpinan mestilah dipilih oleh jamaah dan ia mampu, cekap dalam melaksanakan tugas serta amanah dalam mentadbir menurut lunas-lunas Islam.
c)Ta’at
Bai’ah adalah untuk memastikan ketaatan kepada jamaah. Pendokong dan ahli jamaah wajib mentaati pemimpin terutamanya dalam melakukan amal jamaie.
d)Musyawarah
Pemimpin bertanggungjawab menjalankan syura kerana ia adalah tuntutan syara’ bagi menjamin perkembangan jamaah berjalan dengan baik.

3. MANHAJ
Manhaj ialah metodologi atau kumpulan tindakan-tindakan atau perencanaan-perencanaan yang digunakan oleh harakah Islamiyyah untuk mencapai matlamatnya. Ia mestilah dibentuk berlandaskan kepada sumber-sumber berikut:
1. Al-Quran
2. Sunnah Rasulullah s.a.w
3. Sirah para sahabat
4. Pendapat Fuqaha’
5. Pengalaman para duat
Perlu dijelaskan di sini bahawa manhaj itu dibentuk berdasarkan kepada prinsip-prinsip berikut:
a. berusaha sedaya upaya menyelaraskannya dengan kehendak-kehendak syara’. Pencapaian matlamat yang murni hendaklah melalui jalan yang murni juga. Oleh itu, Islam tidak menerima dasar matlamat menghalalkan cara.
b. Hendaklah bersesuaian dengan kemampuan jamaah dan suasana.
c. Bersedia untuk mengalami proses ubah suai jika keadaan memerlukan.
d.Dasar beransur-ansur dalam perlaksanaan.
e. Hazar dan waspada.

4. MATLAMAT
Jamaah adalah satu wadah untuk mencapai dakwah. Amal jamaie sebagai satu program pengembelingan tenaga ke arah menjayakan aspisari perjuangan suci ini sudah tentu matlamatnya ialah untuk menegakkan Uluhiyyah Allah dengan mengajak manusia mengabdikan diri kepadaNya.

KEKUATAN ORGANISASI ISLAM

Apabila membicarakan tentang kekuatan sesebuah organisasi Islam atau jamaah, ia akan menyentuh soal asas pembinaan organisasi / jamaah tersebut dan anggota individu yang melibatkan diri di dalamnya. Setiap anggota hendaklah memberi ketaatan dan kesetian kepada pemimpin atau pemerintahan Islam yang diasaskan oleh organisasi Islam / jamaah. Mereka merasakan lebih bertanggungjawab untuk mempertahankan Islam daripada musuh (al-Maududi 1985). Kekuatan akan berupaya selagi mana asasnya masih teguh dan utuh. Faktor utama yang berhubung dengan organisasi atau jamaah ialah (Harun Taib 1991):
1. Kekuatan dari sudut tarbiyah
Ia meliputi semua ahli yang terlibat dengan organisasi Islam / Jamaah. Tumpuan utama yang menjadi perhatian dan perhitungan masyarakat ialah kepada para pemimpin jemaah. Pemimpin yang mempunyai pentarbiyahan yang sempurna akan dapat pula mentarbiyahkan ahlinya dengan baik seterusnya akan membawa kepada kekuatan jemaah itu sendiri. Tanggungjawab yang paling besar dan berat ialah memastikan tarbiyah anggota rohiyyah (kerohanian) telah sampai kepada setiap anggota jemaah. Kelemahan tarbiyah boleh mengancam dan merobohkan benteng kekuatan perjuangan Islam.
2. Meletakkan seseorang di tempat yang sesuai.
Organisasi Islam/jamaah yang kuat dan matang ialah yang mengetahui keupayaan anggotanya serta kecenderungan mereka. Berdasarkan pengenalan inilah ia memilih dan memberi tugas yang sesuai dengan kemampuan seseorang. Dari sini, seseorang yang ditugaskan itu dapat melaksanakan tanggungjawab dengan sempurna. Keadaan ini akan memantapkan lagi organisasi/jamaah tersebut. Tugas yang diberikan bersesuaian dengan kealiman, pengetahuan, pengalaman dan disiplin seseorang. Tanggungjawab kepimpinan pula mengikut kewibawaan, kewarakan, kejujuran, amanah dan berkebolehan memimpin serta mempunyai pengaruh di kalangan masyarakat. Manakala kedudukan pegawai dan pekerja-pekerja Islam lain ditentukan mengikut kebolehan, pengalaman dan kesanggupan untuk meneruskan tanggungjawab yang telah diberikan kepada mereka.
3. Mengambil berat tentang hal anggotanya.
Organisasi Islam / jamaah yang mantap ialah yang mengambil berat tentang hal ehwal anggotanya. Ini mencerminkan keperihatinan terhadap ahli. Ia akan membantu menyelesaikan permasalahan yang timbul. Tindakan ini akan mengelakkan anggotanya dari meninggalkan organisasi Islam / jamaah. Ia sentiasa memastikan kebajikan ahlinya. Segala keperluan asas dalam organisasi Islam / jamaah disediakan untuk kemudahan bersama. Faktor kedua pula ialah yang berkaitan dengan anggota individu dalam sesebuah organisasi Islam / jamaah (Yakan 1987):
i. Tabie yang tetap
Seseorang anggota yang telah beriltizam dengan sesuatu organisasi Islam / jamaah itu hendaklah mengekalkan keiltizaman dan kedudukannya tanpa tergugat oleh mana-mana sebab atau situasi yang boleh menyebabkan ianya keluar dari organisasi Islam/jamaah tersebut. Jangan pula mudah terpedaya dan merajuk lantaran kerana terpengaruh dengan situasi dan persekitaran atau oleh nilai kebendaan. Sebagai pengajarannya, kita dapati para sahabat di zaman Rasulullah saw tidak sedikitpun berganjak dari kebenaran Islam walaupun terpaksa menerima berbagai ancaman dan azab yang tidak terperi. Para ulama yang memimpin organisasi Islam/jamaah tidak pernah luntur keiltizaman mereka walaupun terdapat beberapa kepincangan di dalam organisasi atau jamaah tersebut. Mereka tetap berusaha memperbaiki dan memperteguhkan kelemahan yang sedang dialami oleh organisasi/jamaah.
ii. Daya ketahanan jiwa yang tinggi
Setiap manusia tidak sukakan kejahatan dan tidak sanggup menghadapi permasalahan. Akan tetapi di dalam memperjuangkan hakikat kebenaran Islam, setiap anggota pejuang tidak boleh lari dari permasalahan. Kadang-kala permasalahan menyebabkan perasaan lemah semangat dan kabur harapannya. Oleh itu untuk mengatasi masalah ini, setiap anggota yang terlibat dengan organisasi / jamaah hendaklah mempunyai ketahanan jiwa yang kuat, berbekalkan iman dan ketakwaan kepada Allah swt. Amalan-amalan sunat, amalan-amalan mulia (Fadhail al A’mal) dan sentiasa mengingati Allah (Zikrullah) adalah perkara-perkara yang boleh membantu memperteguhkan jiwa. Anggota jamaah yang sentiasa bertaqqarub kepada Allah swt tidak boleh bersifat putus asa, lemah semangat dan putus harapan.
iii. Tidak melampau
Kemampuan anggota hendaklah dikenalpasti sendiri oleh setiap anggota tersebut. Kawalan dalam diri perlu diutamakan supaya tidak bertindak luar kemampuan atau secara emosi. Sikap melampau ini akan mengakibatkan seseorang itu mudah berputus asa dan menerima risiko yang berat. Oleh itu setiap anggota jamaah haruslah berwaspada, berhati-hati dan bersikap sederhana dalam menegakkan Islam atau memimpin organisasi/jamaah. Tuntutan Islam tidak boleh hendak dicepatkan mengatasi kemampuan ummah, kerana ia perlu kepada masa yang lama serta perjalanan yang jauh. Ini tidak bermaksud terpaksa leka atau sengaja melambat-lambatkan dan mencari alasan supaya tuntutan Islam tidak dilaksanakan. Pemimpin dan ulama hendaklah peka terhadap sikap setiap ahli. Mereka bertanggungjawab mengawasi anggota jamaah dan membuat penilaian dari semasa ke semasa agar setiap arahan dan tindakan akan diambil tidak menimbulkan reaksi buruk. Firman Allah swt:

“Kalau apa yang engkau serukan kepada mereka (wahai Muhammad) sesuatu yang berfaedah yang mudah didapati dan satu perjalanan yang sederhana (tidak begitu jauh) nescaya mereka (yang munafik itu) akan mengikutmu, tetapi tempat yang hendak dituju itu jauh bagi mereka. Dan mereka akan bersumpah dengan nama Allah dengan berkata ” Kalau kami sanggup, tentulah kami akan pergi bersama kamu”. (Dengan sumpah dusta itu) mereka membinasakan diri mereka, sedang Allah mengetahui bahawa sesungguhnya mereka itu orang - orang yang berdusta (tentang tidak sanggupnya mengikutmu)”. (Surah at-Taubah:42)

Kekuatan sesebuah organisasi / jamaah bergantung kepada pengorbanan yang dicurahkan oleh setiap orang mukmin. Pengorbanan merangkumi dua skop utama iaitu pengorbanan yang dapat dinilai dan pengorbanan yang tidak dapat dinilai. Pengorbanan pertama yang dapat dinilai ialah pengorbanan masa, harta benda dan diri atau kekuatan fizikal. Pengorbanan kedua pula ialah pengorbanan nyawa, buah fikiran, budi pekerti, kasih sayang kekeluargaan, persaudaraan serta perasaan (Khurasam Murad 1987). Pengorbanan ini mestilah dibentuk dalam disiplin diri, rohani, mental, organsisasi serta sosial. Asas ini akan menjamin kestabilan dan kelancaran pertadbiran organisasi Islam / jamaah.

PENUTUP
Keperluan dan kepentingan bekerja secara amal Jamaie sebenarnya dapat dirasakan apabila menceburkan diri dalam gerak kerja di dalam harakah Islamiyyah. Teori yang tersebut di atas diharap dapat dipraktikkan dan bukan hanya bahan perbincangan intelektual semata-mata.

Wallahu ‘alam

PEMIMPIN MESTI BERPANDANGAN JAUH KE HADAPAN

2009-12-17T06:17:00.000-08:00

PEMIMPIN MESTI BERPANDANGAN JAUH KE HADAPAN

Sesetengah orang kata seorang pemimpin yang mempunyai wawasan yang hebat jika apa yang dilakukan sukar difahami dengan mudah oleh mereka yang dipimpin, tetapi jika seseworang pemimpin yang mempunyai wawasan yang jelas dan hebat jika apa yang dilakukan pada mulanya tidak difahami oleh mereka yang dipimpin, malah hanya memahami setelah perlaksaaan atau setelah seseorang pemimpin itu telah tiada.

Seseorang pemimpin mestilah memiliki wawasan yang jauh ke hadapan melihat apa yang tidak dapat dilihat orang lain dan menjangka apa yang tidak dijangka orang lain, setelah arahan dan perlaksanaan dilakukan barulah orang berkata “ ye tak ye kan”

Mungkin ada yang tidak setuju dengan perkara ini dan mungkin juga ramai yang berpendapat begini. Apa yang lebih penting pemimpin harus memiliki idea-idea yang luar biasa (out of the box) yang menabjubkan untuk mengangkat martabat mereka yang dipimpin sehingga kadang kala ianya tidak masuk akal, atau untuk membawa organisasi yang dipimpin ke satu tahap yang lebih tinggi atau mencapai sasaran yang Nampak mustahak.

MEMIMPIN MASYARAKAT KAMPUS SATU CABARAN MAHASISWA

Perkara ini penting dalam suasana GMUKM adalah sebuah kerajaan dibeberapa kawasan sekitar kampus yang mendapat mandat dari Mahasiswa, pemimpin GMUKM harus sedar akan perkara ini untuk dilaksanakan, samaada tanggungjawab ini berat atau sebaliknya.

Sekarang masyarakat kampus mula menumpu kepada GMUKM untuk urusan yang melibatkan proses pembelajaran mahupun kebajikan mereka sehingga sekecik perkara mereka menilai cara kepimpinan yang ditunjukkan oleh GMUKM.

Kalau kita berjiwa kerdil kita melihatnya sebagai masalah kepada diri dan keluarga kita. Tetapi jika kita berjiwa besar kita akan melihat ia sebagai satu cabaran dan peluang untuk mengukuh serta mengembangkan GMUKM.

Ada mereka yang sanggup mengenalkan diri mereka sebagai agen GMUKM semata-mata senang mencari mereka yang memerlukan bantuan supaya mereka dapat membantu masyarakat kampus, ada juga yang sanggup menjadi penghubung diantara masyarakat kampus dan YB-YB GMUKM

PEMIMPIN YANG LUAR BIASA MELAHIRKAN MASYARAKAT YANG LUAR BIASA

Kita perlu memipin masyarakat dan kita tidak akan dapat diterima sebagai pemimpin masyarakat sekiranya kita tidak berjiwa besar. Lebih-lebih lagi masyarakat yang hendak kita pimpin bukan sahaja orang Melayu tetapi juga orang Cina dan India, malah orang Indonesia, Myammar, Kemboja dan sebagainya yang ada di kampus kita.

Sudah tentu ianya memerlukan kualiti dan pendekatan yang berlainan dari memimpin hanya orang-orang GMUKM. Selari dengan semangat 1 Malaysia orang Melayu tidak hanya memimpi orang Melayu sahaja, orang Cina tidak memimpin orang Cina sahaja, orang India tidak hanya memimpi orang India sahaja tetapi kita memimpin seluruh rakyat.

BERANI MEMBUAT KEPUTUSAN

Apabila Anwar Ibrahim dipecat pada tahun 1998, Presiden PAS ketiak itu, Ustaz Fadhil Noor, telah mengilhamkan penubuhan GERAK. Cadangan itu akhirnya berjaya menyatukan tenaga-tenaga yang menentang kepimpinan Tun Mahadhir.

Satu perhimpunan raksasa telah dianjurkan di Taman Melewar sehingga sekitar 100.000 yang hadir, ianya menjadi pemulaan kepada penyatuan suara pembangkang yang akhirnya menjadi Pakatan Rakyat sekarang.

Tetapi ketika itu ada yang mempertikaikan tindakan Ustaz Fadhil, ada yang kata “ buat apa nak tolong Anwar, dia kan UMNO” atau ada yang menyatakan GERAK tidak berdaftar, nanti akan memburukan imej PAS, tetapi akhirnya kita semua memahami pandangna jauh Ustaz Fadhil itu.

TUN MAHADHIR YANG KUCINTAI

Tun Mahadir menempuhi banyak perkara dalam pemerintahanya, mungkin kerana pemerintahannya beliau lebih panjang dari mana-mana Perdana Menteri maka banyak perkara yang telah dilaksanakn lebih menyerlah.

Sama ada perkara yang dilakukan menguntungkan rakyat atau sebaliknya, pemerintahan beliau banyak mencatatkan perkara-perkara baru di dalam sejarah Negara kita. Mungin ada yang setuju dan tidak dengan Tun Mahadhir sebagai seorang pemimpin Islam, atau seorang pemimpin yang menjaga kepentingan para Marhaen tetapi terdapat perkara-perkara yang dilaksanakan oleh beliau yang akhirnya diakui membawa manfaat kepada rakyat, yang meletakkan Malaysia dipeta dunia.

Walaupun ada perkara yang dilaksanakan Tun merugikan rakyat tetapi keberaniannya membuat keputusan adalah sesuatu yang dikagumi ramai. SEBAGAI PEMIMPIN MESTI BERANI DAN TEGAS, TIDAK KELIHATAN LEMAH KETIKA MEMBUAT KEPUTUSAN, TIDAK TERAGAK-AGAK.

Sebagaimana yang pernah dijelaskan oleh Ibnu Khaldun dalam kitabnya Al-Muqaddimah dan al-‘Ibar, seseorang pemimpin perlu disayangi dan digeruni.

Baik dimana posisi pemimpin itu ditaklifkan, memikul tanggungjawab masing-masing, pemimpin harus memiliki jiwa besar dan tidak kelihatan lemah dalam mencorak organisasi mereka dan mesti memiliki idea-idea yang luar biasa dan berani menghadapi resiko. Bak kata orang putih No Pain, No Gain.

SELAMAT BERJUANG.

10 SEBAB KENAPA MAHASISWA/I UKM PERLU MENGUNDI CALON GMUKM

2009-11-30T21:23:00.000-08:00

10 Sebab Kenapa Mahasiswa/i UKM Perlu Mengundi Calon GMUKM

Dengan berbaki 1 bulan lagi kita akan melangah ke tahun baru iaitu tahun 2010. Apa yang pasti tahun 2010 pasti menjanjikan kita pelbagai cabaran mendatang yang harus kita tempuhi bersama.

Tahun ini juga bakal menyaksikan kepada kita pertukaran pimpinan disemua peringkat baik Negara, negeri, mahupun kampus yang kita cinta. Diwar-warkan berlakunya pilihan raya umum pada tahun 2010, tetapi kite serahkan perkara ini kepada PM kita yang kita cintai.

Pada tahun ini juga akan berlakunya Pemilihan Majlis Perwakilan pelajar (MPP) dikebanyakan kampus sekitar Lembah Klang. Jika di UKM menyaksikan 2 pertembungan seteru yang tidak asing lagi kepada kita iaitulah Gabungan Mahasiswa (GMUKM) dan Aspirasi.

Justeru saya mengajak rakan-rakan mahasiwa/i khususnya UKM untuk bersama melakukan perubahan pada pemilihan MPP tahun akan datang yang dijangka berlangsung pada 13 hb 2010.

Sudah 6 tahun/sesi Mahasiswa/i UKM memberi Aspirasi peluang untuk membawa Mahasiswa/i ketahap yang sepatutnya, tetapi malang yang menimpa.

Disini saya menyatakan hujah kenapa Mahasiswa/i UKM harus memilih GMUKM sebagai barisan pimpinan pada pemilihan MPP yang akan datang,

1. GMUKM menjunjung tinggi Falsafah Universiti selaras dengan program-program yang dianjurkan oleh GMUKM.
2. 3 dasar utama GMUKM iaitu Falsafah Universiti, Keintelektualan, dan Kebajikan pelajar menjadi tunjang kepada pembentukan GMUKM.
3. GMUKM menjuarai program-program Keintelekutalan yang meningkatkan thaqafah (ilmu) Mahasiswa/i
4. Faktor kebajikan menjadi isu dan fokus utama didalam GMUKM
5. GMUKM berhasrat untuk meletak ranking Universiti ketahap yang sepatutnya, yang telah jatuh pada tangga ke 250 ranking seluruh dunia.
6. Calon dari GMUKM adalah dipilih berdasarkan kriteria-kriteria yang ditetapkan oleh badan pemilihan Calon yang dilantik oleh Universiti sendiri.
7. Barisan pimpinan GMUKM berhasrat mendokong Aspirasi rakyat terutamanya Mahasiswa/i UKM selaras dengan dasar yang dibawa
8. 1 Malaysia menjadi teras utama dalam mencapai perpaduan semua kaum yang ada didalam kampus
9. Proses melahirkan modal insan dan pelapis pimpinan Negara satu hari nanti menjadi agenda utama dalam program-program anjuran GMUKM
10. Kuasa dikembalikan kepada Mahasiswa/i dalam mencorak masa depan dan kerjaya yang mereka akan ceburi

Marilah bersama kita kembalikan sinar kecemerlangan dan kegemilangan Mahasiswa/i yang kian pudar ditelan zaman.

BERSATU BERUBAH

2009-11-03T20:01:00.000-08:00

KURSUS BEKAM MODEN DAN URUT TRADISIONAL AL-HIJAMAH

SABTU DAN AHAD

19/20 DISEMBER 2009

KANDUNGAN KURUSUS :

1.BEKAM MODEN
2.URUT TRADISIONAL
3.RAWATAN IDEOLOGI MATA
4.URUT REFLEKSILOGI
5.BEKAM ANGIN
6.URUT TAPAK TANGAN

ANJURAN :

PUSAT KHIDMAT MASYARAKAT AL- HIJAMAH
25-105, JALAN RAJA MUDA MUSA 53000 KG. BARU KUALA LUMPUR.

sebarang pertanyaan boleh dibuat di talian :
013-6357990 ( encik HIJAMAH )

BORANG PENDAFTARAN KURSUS BEKAM MODEN DAN URUT TRADISIONAL AL-HIJAMAH

SIRI KE-2 2009

NAMA :
ALAMAT :

NO I/C :
PEKERJAAN :
JANTINA :
UMUR :
NO TELEFON RUMAH :
H/P :
E-MAIL :
TANDATANGAN :

PERNAHKAH ANDA MENGIKUTI KURSUS SEPERTI INI SEBELUM INI, SILA NYATAKAN SEKALI DIMANA ?

YA :
TIDAK :

KEGUNAAN PEJABAT

PENERIMA :_____________________________

NO RESIT :___________________

BAYARAN :_________________

TANDA TANGAN :_______________ TARIKH :______________

MAHASISWA MENYAMBUT BAIK SARANAN TIMBALAN MENTERI PENGAJIAN TINGGI, DATUK SAIFUDDIN ABDULLAH.

2009-10-21T00:41:00.000-07:00

MAHASISWA MENYAMBUT BAIK SARANAN TIMBALAN MENTERI PENGAJIAN TINGGI, DATUK SAIFUDDIN ABDULLAH.

Sudah sekian lama Mahasiswa dibelenggu dengan Akta Universiti dan Kolej Universiti AUKU 1975, banyak kesan yang kelihatan pada Mahasiswa hari ini yang buta tentang isu-isu semasa malah mereka dibantutkan potensi mereka dengan Akta ini selama hampir 35 tahun.

Hasilnya boleh kita lihat sekarang bagaimana Mahasiswa langsung tidak diharapkan oleh masyarakat dalam mendepani isu-isu yang menperjuangkan kebajikan masyarakat malah apa yang lebih malang lagi suara mahasiswa sunyi dari memberi pandangan hatta mereka berada didalam bilik kuliah sekalipun.

Apa yang harus dilakukan oleh Mahasiswa ialah mengembalikan zaman kegemilangan mereka satu ketika dahulu yang diidamkan oleh masyarakat untuk memperjuangkan nasib mereka apabila dizalim pemerintah.

Jika dahulu zaman Anwar Ibrahim memimpin Mahasiswa menperjuangkan isu-isu kemiskinan di Baling dan peristiwa mogok lapar yang berlaku satu ketika dahulu atas sebab Mahasiswa peka dan didedahkan oleh pimpinan pelajar melalui speaker Corner atau sudut pidato yang disediakan oleh pihak Universiti, Mahasiswa hari ini begitu Positif dengan saranan atau pendangan Timbalan Menteri Pengajian Tinggi untuk mewujudkan semua sudut tersebut.

Sudat tiba masanya mahasiswa diberi hak mereka semula setelah sekian lama hampir 35 tahun dibatutkan oleh AKTA AUKU tersebut.

Pimpinan Negara harus sedar bahawa Mahasiswa adalah tonggak pimpinan Negara pada masa akan datang, mahu tidak mahu, mereka mesti member ruang dan peluang seluas-luasnya kepada Mahasiswa untuk menunjukkan potensi mereka memimpin Negara satu masa akan datang.

Mahasiswa juga berharap agar perkara ini diperhalusi di peringkat Kementerian Pengajian Tinggi supaya perkara ini benar-benar dapat dilaksanakan dalam masa yang terdekat.

Besar harapan Mahasiswa untuk membantu dan menjadi agen check and balane kepada kerajaan sekarang agar dasar-dasar Negara dapat sama-sama di perhalusi di semua peringkat masyarakat.

KOMPETENSI GENERIK SENJATA BARU MENAKUTKAN MAHASISWA

2009-07-22T23:13:00.000-07:00

Berlalu sudah minggu orentasi mahasiswa/i untuk sesi kali ini yang berlangsung selama seminggu. Jika ditanya kepada mahasiswa/i baru sesi kali ini tentang pendekatan yang digunakan oleh PMUKM dalam membentu mahasiswa minda kelas pertama, rata-rata antara mereka mengatakan tidak ubah seperti apa yang mereka lalui semasa disekolah .

Gamaran yang diberikan oleh mereka jelas menunjukkan mereka sudah bosan dengan pendekatan yang diterapkan didalam minggu orentasi tersebut. Pelbagai aktiviti yang dijalankan menunjukkan cara berfikir pihak yang menjalankan program tersebut berakal pendek.

Lahir sindrom baru bagi mahasiswa /i yang ketakutan tanpa alasan untuk sesi kali ini dek kerana bercampuran penerapan yang disajikan kepada mereka. Pelbagai penerapan yang tidak jelas sehingga hari ini dimainkan bagi menggertak mahasiswa/i baru berada dalam keadaan kesamaran atau sindrom ketakutan berpesatuan.

Sekarang berlangsung minggu pendaftaran persatuan, kajian dilakukan rata-rata pendaftaran persatuan untuk sesi kali ini merosot dan tidak mendapat sambutan. Ini adalah kesan penerapan pemikiran mahasiswa/i didalam minggu mesra pelajar yang sudah berlalu selama 2 minggu.

Pokoknya, apakah releven penerapan yang dijalankan oleh abg-abg dan kakak-kakak fasi semasa minggu orentasi tersebut. Mahasiswa/i digambarkan seolah-olah jika mereka melibatkan diri didalam aktiviti berpesatuan mereka memperolehi merit yang rendah berbanding dengan merit yang diperolehi jika melibatkan diri diperingkat kolej.

Ternyata budaya kekolejan cuba diterapkan didada mahasiswa/i supaya mereka senang memperkotak katikkan mahasiswa/i baru yang kurang mengenali kehidupan dikampus. Sekarang ini mereka juga cuba memainkan isu kompetensi generic kepada mahasiswa/i baru dengan mengatakan peratus merit yang diberikan dikolej lebih tinggi sebanyak 51% berbanding dengan persatuan-persatuan lain.

Kita ingin menyatakan, penerapan ini salah dan bercanggah dengan falsafah universiti sendiri. Mana mungkin mahasiswa/i yang melibatkan diri diperingkat kolej sahaja dapat mencapai matlamat 1 Malaysia yang dibawa oleh Perdana Menteri kita sendiri. Ternyata jika kita melibatkan diri diperingkat kolej sahaja budaya kekita akan menebal sesame kita dan rakan-rakan dikolej dan seterusnya membantutkan matlamat 1 Mahasiswa dikecapi bersama.

Sebenarnya apa yang cuba diterapakan kepada mereka ini adalah menjadi kepentingan politik puak aspirasi untuk prk akan datang, mereka tahu undi adik-adik 1 year ini sahajalah yang boleh memenangkan calon2 mereka dalam prk sebelum ini dan akan datang.

Pesanan kepada akh sarfa, cukup-cukup lah memperbodohkan adik-adik 1 year yang baru setahun jagung semata-mata untuk mencapai cite-cita murni kami sebagai Tuan Presiden akan datang, bagi mencapai matlamat peribadi sehingga sanggup memandulkan mahasiswa/i harapan baru masa hadapan.

Pelbagai kepincangan dilihat pada sistem penilaian kompetensi generik ini, persoalan yang harus dijelaskan seperti skala penilaian yang digunakan masih diragui, penilai-penilai juga bukan dikalangan orang yang dekat dengan mahasiswa,
lantas perkara ini harus diteliti semula, bukan sekadar melepaskan beban kepada mahasiswa untuk memahami perkara yang masih kabur.

Tahniah Kepada Mahasisawa/i Baru UKM sesi 2009/2010

2009-07-05T20:52:00.000-07:00

Syabas dan tahniah diucapkan kepada adik-adik mahasiswa/i baru UKM sesi kali ini 2009/2010 yang bertuah terpilih memikul amanah Allah s.w.t dan keluarga tercinta dalam mendalami ilmu dibumi bertuah ini.

Sedar dan yakinlah adik-adik sekalian, pemilihan adik-adik semua adalah ketentuan Allah s.w.t untuk bersama mendokong amanah besar diatas muka bumi ini sebagai pemimpin dan khalifat Allah.

Seramai butir-butir mutiara yang ada diluar dalam bersaing untuk memenuhi tempat belajar di UKM ini, adik-adik adalah orang yang bertuah dan beramanah untuk meneruskan proses mendalami ilmu pengetahuan bagi memakmurkan muka bumi Allah ini dengan ilmu yang dipelajari.

Dunia mahasiswa/i bukan seperti digambarkan pada hari ini, cukup sekadar memenuhi ruang didalam kelas, asyik bermain dengan (3 k). kelas, kolej dan kafe sahaja, malah ia lebih parah lagi apabila mahasiswa/i melibatkan diri dengan dunia anggan-anggan yang tak sudah iaitu dunia “kekasih” ini semua membantutkan mahasiswa/i dan potensinya untuk maju, bangun dalam mencipta tamadun yang hebat ditinggalkan oleh para sarjana Islam satu ketika dahulu.

Budaya keintelekualan dan berkebajikan harus diterapkan didalam diri mahasiswa/i selaras dengan nama yang gah diberikan kepada kita, dimana kekuatan MAHA yang dicanangkan boleh menukar sesuatu ruang dalam kampus seterusnya Negara tercinta.

Tentunya ia terletak pada diri adik-adik yang akan menentukan hala tuju mahasiswa/i kemana hendak kita corakkan. Adakah sekadar berbangga dengan segulug ijazah yang tidak tahu kemana mahu dipersembahkan satu hari nanti.

Ayuh !!!mari sama-sama kita bangunkan semula kehebatan mahasiswa/i satu ketika dahulu yang telah digari.

BERGERAK SEIRINGAN MEMIMPIN PERUBAHAN

“ UNITY GOVERNMENT ” MENCARI DAMAI YANG HILANG

2009-06-21T09:02:00.000-07:00

Masih ramai yang tidak faham Unity Government, itulah luahan kata-kata Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang didalam Harakah bertarikh 20-23 April 2009 berkenaan dengan isu kerajaan perpaduan yang hangat diperkatakan sekarang.

Meskipun telah ditarik balik !! cadangan kerajaan Perpaduan oleh Tuan Guru sendiri memandangkan masih ramai yang tidak faham akan istilah yang dimaksudkan termasuk ahli-ahli PAS sendiri, namun isu ini menjadi topic hangat dan mendapat liputan yang luar biasa oleh kebanyakan media massa.

Apa puncanya, sehinggakan perkara ini tidak dapat lagi dikawal, yang berani mengeluarkan kenyataan tanpa memikirkan soal individu lain. Adakah ini sandiwara politik yang dimainkan oleh UMNO.??

Zahirnya kita melihat pertikaman lidah antara dua permata Tuan Guru berkaitan isu ini, ditambah pula dengan propaganda yang dimainkan oleh media UMNO sendiri,namun pastinya apa yang diucapkan oleh mereka sudah terlebih dahulu difikirkan oleh mereka sendiri.

Pokoknya dimana damai yang hilang selepas PAS baru selesai bermuktamar, seolah-olah muktamar tahun ini hanya sekadar melepaskan batuk ditangga, tidak dijadikan medan bermuhasabah dan mencari titik persamaan pendapat antara pimpinan.

Ketahuilah, satu ketika dahulu pernah dilafazkan oleh Tuan Guru Dato’ Seri Abdul Hadi Awang sendiri bahawa kita menarik balik cadangan gagasan Kerajaan Perpaduan ini dan kita yakin satu hari gagasan ini akan diterima oleh semua..

Nah…sekarang telah terbukti, bahawa bapak PM kita telah menagih simpati menyatakan kesungguhan mereka untuk duduk semeja membincangkan cadangan yang dikemukakan oleh Tuan Guru.

Jika kita orang kebanyakan melihat sesuatu perkara itu secara zahiriyyahnya, atau taktikalitinya sahaja, tetapi yakin dan percayalah bahawa para alim ulama diberi oleh Allah untuk melihat sesuatu perkara itu berpandukan mata hati yang suci bersih atas panduanNyadisusuli dengan perkara-perkara yang disebutkan tadi.

Setiap hujjah yang dikemukakan mestilah disusuli dengan ilmu dan fakta, ada baiknya dalam menangani ini begini semua yang terlibat perlu berlapang dada untuk menerima hujjah yang dikemukakan dan dianalisa supaya ianya dapat membentuk satu keputusan yang bernas.

Kita yakin didalam PAS adanya majlis syura yang akan menentukan dasar parti tersebut.
Tidak mungkin sesuatu keputusan dan cadangan dari individu tertentu terus diterima untuk dijadikan bahawa itu datangnya dari PAS sendiri.

Semua yang hadir ini adalah ketentuan Ilahi, menunggu masa untuk kita merasai hikmahnya. Jangalah kita hebat bercakap hari ini, dikemudian hari kita yang akan menjorokkan muka kita.
Bersama kita merapatkan kembali saf-saf yang baru kita perkuatkan pada muktamar yang lalu untuk kita bersama memimpin perubahan mencipta masa depan bersama ISLAM.

AKSI MAHASISWA DITAGIH

2009-06-17T17:28:00.000-07:00

Kurang dari 2 jam dari sekarang sebutan semula kes perbicaraan ISA 7 akan diadakan di Kompleks Mahkamah Jalan Duta Kuala Lumpur.

Kes yang melibatkan 7 orang mahasiswa yang dicekup tanpa dibuktikan oleh Mahkamah kesalahan-kesalahan mereka terlebih dahulu pada 6 tahun yang lalu.

Dengan niat yang murni untuk menentang kezaliman ISA yang digunakan kerajaan tetapi ini balasan yang diterima.

Ayuh, jika satu ketika dahulu, mahasiswalah menjadi kayu ukur jatuh bangunnya sesebuah pemerintahan, mari kita buktikan bahawa mahasiswa masih boleh membawa angin perubahan demi mengkuburkan kezaliman

Sahutlah seruan, marilah kita bersama menyatakan sokongan kita kepada rakan2 mahasiswa demi menjaga title mahasiswa yang mendapat mandat dari rakyat jelata.

bersama kita keluar untuk berkumpul di Kompleks Mahkamah Jalan Duta hari ini pada pukul 10 pagi untuk kita beraksi kepada rakyah...

ingat rakyah sentiase menagih aksi mahasiswa yang kian pudar.

KHAIRY OH KHAIRY JAMALUDDIN

2009-06-17T10:12:00.000-07:00

Mengambil petikan dari akhbar sinar harian pada 14 jun (ahad) mengenai kenyataan saudara Khairy Jamaluddin, Ketua Pemuda UMNO yang menyatakan tindakan PR satu ugutan, menyifatkan pembangkang mendahului keputusan mahkamah berhubung perbicaraan Ketua Umum Pakatan Rakyat, Datuk Seri Anwar Ibrahim, begitu menunjukkan kebodohan Khairy Jamaluddin sendiri.

Lupakah beliau badan kehakiman terutamanya keputusan mahkamah tidak boleh dipengaruhi oleh mana-mana pihak sekalipun, hatta beliau menyatakan ada ura-ura akan berlaku demonstrasi jalanan sekiranya Anwar didapati bersalah sebagai satu ugutan kepada mahkamah….

Nampak sangat kebodohan Khairy dengan alasan yang diberikan berikutan demonstrasi itu boleh mempengaruhi keputusan mahkamah.

Beliau juga turut menyatakan bahawa perkara ini seolah-olah mendahului keputusan mahkamah, mereka (pembangkang) sudah mengeluarkan ugutan ternyata tidak berasas.

Jika beliau menyatakan itu satu ugutan, kami meminta beliau membuktikan bahawa itu satu ugutan kepada mahkamah yang boleh mempengaruhi keputusan yang dibuat.

Ternyata Khairy masih terbawa-bawa rentaknya sendiri yang selalu melakukan sediemikian, ini adalah satu budaya dalam UMNO yang telah dijelmakan oleh Khairy sendiri.

Ucapkan selamat tinggal pada UMNO dan Barisan Nasional.

new blog

2009-06-14T00:21:00.000-07:00

maaf, kerja2 menyiapkan blog baru sedang dijalankan
blog ni dah kene virus

MB HARAM MENANG HARAM

2009-05-22T09:15:00.000-07:00

Akhirnya keputusan mahkamah rayuan hari ni berpihak kepada MB HARAM dengan keputusan yang mengecewakan rakyat jelata.

apakah yang akan terjadi selepas ini :

jangan kemana-mana

PANDUAN BERBEKAM SECARA BERKESAN

2009-05-13T09:44:00.000-07:00

Pengenalan Bekam

Berbekam Dari Sudut Islam :

Sebagaimana telah diperakui oleh Junjungan besar umat Islam nabi Muhammad s.a.w di dalam satu hadisnya bahawa sebaik-baik ubat untuk umatku adalah berbekam, sabda baginda :
خير ما تداويتم به الحجامه و الفصد
“ sebaik- baik ubat yang kalian gunakan adalah berbekam dan fash”
sehinggakan sebuah riwayat lagi mengatakan penduduk langit (malaikat) memerintahkan kepada penduduk bumi (melalui nabi Muhammad s.a.w) melakukan bekam kerana terdapat rahmat Allah di dalamnya. Demikianlah peringatan yang diberikan oleh malaikat kepada nabi Muhammad sewaktu perjalanan isra’ nabi.
Bagi kita yang beragama islam harus percaya bahawa berbekam banyak keistimewaanya dan faedahnya kepada pengamal rawatan tersebut, kerana ia adalah kaedah pengubatan syari’ah yang diajar oleh nabi sendiri melalui hadis-hadisnya yang sahih.

Berbekam Dari Sudut Sains :

Jika dikaji pula dari sudut sains menurut kedoktoran tradisional di bawah kulit, otot mahupun fascia terdapat suatu point atau titik yang mempunyai sifat istemewanya, jaringan antara point yang ada saling berhubungan membujur dan melintang membentuk jaring-jaring atau jala atau dikenali oleh istilah sains meridian atau habl, dengan adanya jala ini, maka terdapat hubungan erat antara bahagian tubuh sebelah atas dan bawah, kiri dan kanan, organ tubuh dan jaringan bawah kulit, organ satu dengan yang lain, kaki dan tangan, padat dan berongga dan lain-lain sehingga membentuk satu kesatuan dan beraksi secara serentak.
Maka teori yang dinyatakan diatas dapatkah dijelaskan bahawa seseorang yang sakit mata tidak perlu dibekam dimatanya, tetapi dibekam ditempat pointnya iaitu di kepala atau tengkuknya, manakala seseorang yang mengalami masalah pencernaan dapat dilihat gambaran penyakitnya di lidahnya, dan dibekam di point pencernaanya.
Adapun point istimewa yang disebut diatas dikenali sebagai motor point oleh doktor moden yang mengandungi mitokondria, kaya pembuluh darah, tinggi mioglobin dan selnya mengandungi metabolism oksidatif dan lebih banyak mengandungi cell mast, kelenja limfe, kapiler, venula, bundle dan plekus saraf.
Mereka membuat kajian apabila dibekam pada satu point, maka kulit, jaringan bawah kulit, fascia dan ototnya akan terjadi kerosakan dari mast cell dan lain-lain. Akibat dari kerosakan itu maka akan dilepaskan beberapa zat seperti serotonin, histamine, bradikinin, slow reacting substance (srs) serta zat-zat yang dapat mengelokan sistem badan. Zat-zat ini menyebabkan terjadinya dilatsi kapiler yang menyebabkan terjadinya pembaikan mikrosirkulasi pembuluh darah, akibat dari itu timbul efek relakasi otot-otot yang kaku serta akibat vasodilatasi umum yang akan menurunkan tekanan darah secara stabil.
Satu lagi penelitian menunjukan bahawa pembekaman di kulit akan menstimulasi kuat saraf pemukaan kulit yang akan dilanjutkan pada pada cornu posterior medulla spinalis melalui saraf A-delta dan C, serta traktus spino thalamicus kea rah thalamus yang akan menghasilkan endorphin. Sedangkan sebahagian rangsangan lainnya akan diteruskan melalui serabut aferen simpatik menuju ke motor neuron dan menimbulkan reflek intubasi,efek lainnya adalah dilatasi pembuluh darah kulit dan peningkatan kerja jantung
Demikianlah kajian yang dibuat mengenai kelebihan berbekam menurut pandangan sains dan banyak lagi penemuan yang dibuat dengan mengkaji proses berbekam yang tidak dinyatakan di sini. Diharap dengan pendedahan yang dinyatakan diatas dapat meyakinkan kita terutamanya umat Islam untuk mengamalkan sunnah yang semakin ditinggalkan.

Persediaan Awal Perawat dan Pesakit
Persedian Perawat
• Amalan pendinding bagi perawat islam
• Ikhlas
• Alatan bekam termasuk pump vakum, gelas bekam moden, paip penyambung
• Minyak gano
• Sarung tangan satu kali pakai
• Jarum bekam satu kali pakai
• Pisau cukur satu kali pakai
• Dettol
• Kapas

Persedian Pesakit
• Puasa sebelum berbekam selama 2 jam
• Berwuduk lebih baik sebelum memulakan rawatan
• Tidak mandi selama 4 jam selepas melakukan rawatan bekam
• Jangan makan makanan yang gatal seperti telur selepas melakukan rawatan bekam
• Lakukan secara berterusan (istiqamah) rujuk perawat tempoh rawatan
• Tawakal kepada Allah yang menyembuhkan penyakit yang dihidapi
• Upah untuk perawat

Keistimewaan Amalan Berbekam
Bekam Angin
• Sunnah nabi
• Mengeluarkan angin jahat di dalam badan
• Melancarkan perjalanan darah kesemua anggota badan
• Melegakan lenguh-lenguh anggota badan
• Mengatasi kemalasan, kelesuan dan banyak tidur
• Membaiki sistem dalam badan
• Mengatasi penyakit lelah, asma
• Menambah tenaga
• Mencerahkan mata
• Menyihatkan tubuh badan

Bekam Darah
• Sunnah nabi
• Mengeluarkan darah kotor dalam badan
• Mengatasi masalah kulit cth : bisul, jerawat, gatal-gatal dan sbgnya
• Mengatasi keracunan
• Cuci darah, pembuluh darah yang tersumbat
• Menyahkan toksin yang tidak diperlukan badan
• Memperbaiki sistem ketahanan badan
• Mencerahkan mata
• Menghilangkan pening kepala
• Menghilangkan sengal-sengal anggota badan
• Membetulkan sistem pencernaan
• Menyihatkan tubuh badan

Waktu Yang Terbaik Untuk Berbekam
• Pagi hari sehinggah tengahari tempoh yang terbaik
• Semasa perut kosong
• Pertengahan bulan
• Sunnah nabi pada 17, 19, 21 hb
• Sunnah nabi pada hari isnin dan selasa kerana nabi ayub disembuhkan pada hari tersebut
• Hari khamis juga sunnah mendapat berkat dari Allah

Cara / Kaedah Berbekam
Bekam angin :
1. Gosok tubuh pesakit dengan minyak gano disertakan dengan urutan
2. Letakan gelas bekam keatas tubuh pesakit dengan kadar pam yang sedarhana
3. Gerakan gelas tadi keatas dan kebawah, kiri dan kanan selama 2 minit (ini untuk menjalankan darah dan membuang angin)
4. Letakan gelas ketitik tubuh pesakit, pum gelas sehingga dapat dirasai pesakit, tekan punat hujung gelas
5. Tunggu selama 5-10 minit setiap satu gelas
6. Lakukan langkah 1-4 untuk gelas yang seterusnya
7. Selepas itu cabut gelas dari tubuh pesakit dengan menarik punat tujung gelas
8. Sapu minyak ditempat yang dibekam
9. Untuk ulangi rawatan bekam tunggu selepas 1 hari
10. Jika gelas tidak dapat menyedut,tukar punat dengan bahan bekalan yang dibekalkan
11. Akhirnya cuci alat bekam dengan dettol
12. Lap sebelum digunakan semula alat tersebut

Bekam Darah :
1. Gosok tubuh pesakit dengan menggunakan minyak gano disertakakan dengan urutan
2. Letakan gelas keatas tubuh pesakit dengan kadar pum yang sedarhana
3. Gerakan gelas tadi keatas dan kebawah kiri dan kanan(ini untuk menjalankan darah dan membuang angin)
4. Letakan gelas ketitik tubuh pesakit, pum gelas sehingga dapat dirasai pesakit, tekan punat hujung gelas
5. Tunggu selama 5-10 minit setiap gelas
6. Cabut gelas, sediakan jarum bekam untuk mengeluarkan darah kotor
7. Cucuk jarum bekam ditempat yang dibekam tadi
8. Bilangan cucukan sebanyak 40 kali untuk gelas kecil dan 50 bagi gelas besar
9. Kemudian tarik balik tempat cucukan dengan gelas yang digunakan tadi
10. Tunggu selama 10 minit lagi untuk memberi peluang darah kotor & toksin keluar
11. Sediakan kapas untuk menyapu darah kotor
12. Balut gelas bekam dengan kapas
13. Cabut punat gelas, tarik gelas tersebut dan salutkan kapas ke darah kotor
14. Lap permukaan tubuh yang dibekam dengan kapas baru dan diletakan sedikit minyak ke atas permukaan tubuh
15. Lakukan langkah 1-14 untuk gelas yang seterusnya
16. Lakukan urutan sedikit keatas tubuh pesakit
17. Basuh gelas tersebut dengan dettol
18. Jarum dan sarung tangan yang digunakan hendaklah dibuang
19. Lap alatan bekam selepas dicuci
20. Lap semula sebelum digunakan kembali

Contoh-contoh gambar rajah kaedah rawatan bekam darah :

Kelebihan Rawatan Bekam Moden
• Selamat
• Bersih
• Mudah untuk digunakan
• Boleh selaraskan kadar tarikan angin mengikut kemampuan pesakit
• Sesuai untuk semua golongan tua, muda, kanak-kanak mahupun bayi
• Lebih diyakini

Contoh alatan bekam angin & darah moden

Orang-orang Yang Dilarang Berbekam
• Orang yang sangat lemah tubuhnya cth : demam panas, terlalu tua
• Wanita yang selalu keguguran kandungan
• Wanita hamil pada tiga bulan pertama
• Orang yang baru menderma darah
• Orang yang sangat lapar atau terlalu kenyang
• Pengidap gout yang serius
• Bayi 2 tahun kebawah

'GHAIBNYA' SEORANG MUFTI

2009-05-05T02:12:00.000-07:00

Pergolakan yang berlaku dinegeri Perak sehingga kini menemui jalan buntu. Peralihan kuasa yang dilakukan oleh Umno amatlah jijik dengan menggunakan Undang-undang sebagai mainan politik mereka.

Sehingga hari ini ketidakpuasan hati pimpinan Pakatan Rakyat negeri Perak masih membeku didalam diri, mereka buntu dengan apa yang dilakukan Umno, betul pelbagai keputusan telah diambil, tetapi adakah keputusan itu dapat dilaksanankan dan memberi kesan kepada penceroboh untuk mengadakan Pilihan Raya semula.

Dahulunya seorang mufti yang lantang bersuara, bak singa dirimba dengan perjuangannya membela agama, dan anak bangsa, kes murtad diketengahkan, masalah sosial dikalangan remaja di suarakan, tampil mengelurkan hujah dan pendapat.

Namun apabila isu besar yang melanda melibatkan pemimpin negeri tersebut, dimana perginya suara yang lantang negara itu, dimana hujahnya berkenaan dengan kes pencerobohan yang dilakukan oleh Umno keatas kerajaan PR di Perak.

Adakah seorang mufti layak bercerita tentang agama sahaja, adakah seorang yang arif dan faqih tentang ilmu agama dan dunia layak bercerita tentang masalah sosial sahaja, siapa yang mahu mempedulikan tentang kepimpinan.

Isu kepimpinan dan menyalahgunakan kuasa adalah isu yang besar, bagaimana seorang mufti yang diberi kepercayaan dan dihormat hilang entah kemana bagaikan menyorok dibelakang dinding istana sahaja..

Sentimen tidak berpolitik, tidak berpihak harus dibuang ke tong sampah, isu di Perak adalah isu agama, bagaimana dahulunya begitu lantang dan amat digeruni dengan isu yang dibawa, tidak sedikitpun menyatakan pendapat tentang apa yang berlaku di Perak,

Golongan perundangan menyatakan hujjah dari skop perundangan, golongan agama juga wajib tampil menyatakan hujjah mereka dari skop agama. Jangan sampai nasi menjadi bubur baru terdetik untuk bersuara…

Islam itu berada pada semua perkara. Maka adakah islam lupa menunjukkan bagaimana cara berpolitik Islam.

FIKIR DAN ZIKIR...

SAYUQ HANYA SATU ISTILAH

2009-05-05T00:46:00.001-07:00

Penulis rase terpanggil untuk menerangkan perkataan sayuq yang kebelakangan ini selalu digunakan dikalangan mahasiswa UKM. Istilah sayuq ini pada asalnya berasal dari perkataan sayur,sayur sayuran yang mana lahjah atau lograt kedahnya dipanggil sayuq.

Apa yang menggamit jiwa ialah, perkataan ini digunapakai oleh golongan senior ke atas golongan junior untuk melambangkan mereka ini lemah, lesu, tak kehadapan dan sebagainya. Rase tercabar juga apabila mengetahui makna disebalik istilah tersebut..

Kerana penulis juga salah seorang junior di UKM, tapi berpangkat senior. Apa yang nak dikongsikan disini, istilah sayuq itu jika melambangkan maksud yang sedemikian, ini bermakna kita golongan senior ini secara tidak langsung telah mendoakan adik2 kita ini menjadi lemah dengan tidak sengaja..

Patutkah apa yang dicapai oleh golongan junior pada hari ini langsung tidak membanggakan golongan senior, malah mereka memperlekehkan kita dalam usaha2 kearah yang mereka harapkan…

Berhentilah wahai abang2 senior dari menceluparkan mulut kalian tu..menyingkap sejarah anda semua menjadi junior dahulu, adakah abg2 senior pada ketika itu mengata seperti anda mengata kami sekarang..

Mana buktinya, cuba tunjukkan, cukuplah dari mendoakan kami kearah itu..kami tahu akan kemampuan kami, kami tahu kebolehan kami, sepatutnya kami dan anda dapat bersama mengembeling tenaga dan ilmu dalam mencapai masud yang satu…

Ini satu amaran dari kami golongan junior, nantikan kebangkitan kami pada semester hadapan dalam melawan arus masa yang terlaju ini…tunggulah sayuq itu akan berbalik ke tempat asalnya sedia kala..

Ayuh rakan-rakan junior, buktikan bahawa kita bukan seperti yang mereka maksudkan,kita anak jantan yang tahu berkokok, diajak bersabung kita turun…mmari bersatu dalam mencari bergerak seiringan memimpin perubahan

ORANG MAHU DEKATI KITA, TAPI....

2009-04-26T09:46:00.000-07:00

Wah !! syok tengok artikel yang ditulis minggu lalu mendapat sambutan hangat dari rakan 2, mekasih kepada sesiapa yang beri komen tuk artikel tu...

Ye betul jika ditanya kepada golongan yang terlibat mestikah mereka menegakan hujah2 untuk mendepent diri dan golongan mereka.

Kalau kita mahu mendapat impak maksima hasil dari luaran yang kita tonjolkan, maka mahu tidak mahu kita mesti memanggil orang lain tu dijadikan cermin kepada diri yang hina dina ni kan..

Nah..ape lagi nak ditegakkan kepada golongan yang terasa tu....ini perakuan dari cermin itu sendiri..

Jika dalam kaedah usul fiqh hukum boleh meraikan urf sesuatu tempat, nah, orang dekat UKM ni dah melihat dengan mata kasa mereka dengan tidak dapat menerima golongan tertentu, bagaimana kita mahu salurkan thaqafah kita,pemahanan kita, yang paling penting dakwah kita..

Merai juga klasifikasi sumber hukum maslahah mursalah yang mendatangkan kebaikan dengan mengubah bentuk praktikal semata-mata mencapai matlamat yang utama,

Dulu kan Imam Hassan AL-Banna penah ajak rakan2nya untuk mencukur janggut dan melepaskan lebai dikepala semata-mata untuk masuk disko dengan tujuan berdakwah...janggut tu ape ye...sunnah tu bro...

Janggut dan tudung boleh ke disamakan....

Titik persamaan disini kita harus berubah dengan tidak menggadaikan prinsip-prinsip syariat yang kita genggam semata-mata memenagi hati golongan lain...

BERSATU BERUBAH.....

POLITIK RETORIK KAMPUS

2009-04-24T09:11:00.000-07:00

Cakap tak serupa bikin, itulah lafaz yang paling layak diberikan kpd ahli majlis perwakilan pelajar 09 yang terpilih dalam pilihanraya kampus tahun ini.

Pelbagai janji dan manifestor ditabur dihadapan mahasiswa/I semasa sesi berkempen untuk merai undi simpati, namun janji tinggal janji..

Sudah hampir 5 bulan diberikan peluang dan ruang kepada mereka Mpp 09, tetapi tidak nampak satu habuk pun usaha yang mereka jalankan untuk memperjuangkan hak2 mahasiswa/i

Berjuang atas nama kebajikan, tidak ketinggalan mencanang nama sebagai aspirasi kepada pelajar, hanya istilah sahaja gah, tetapi perlaksanaan goyah.

Faktor keilmuan dan pengamalan harus diterapkan kedalam diri Mpp, jangan jadi macam burung kakak tua yang hanya pandai berlagu tetapi tidak ngeri apa yang disebut..

Ayuh rakan2 yang diberi kesedaran, gerakan minda bawah sedar anda untuk memberi kesan kepada mereka2 yang masih nyenyak tidur dikolej2 supaya bangun memperjuangkan hak kta bersama.

Mari kita gerakan Mpp yang sedang lena dibuai mimpi yang panjang, supaya mereka terkesan dengan kehadiran kita..

Mari, besatu berubah

NGAUMAN SANG SINGA

2009-04-21T17:41:00.000-07:00

Tertarik membaca berita dalam akhbar hari ini yang bertajuk Ahmadinejad kecam Barat, diplomat EU keluar dewan.

Persidangan PBB yang berlaku di Geneva pada 21 April itu sewajarnya membuka mata para pemimpin Islam supaya mencontohi keberanian yang ditunjukan oleh Presiden Iran itu.

Beliau memulakan ucapan dengan bacaan doa dan meneruskan ucapan dengan kritikan yang berani keatas AS dan sekutunya Israel sebagai rejim paling kejam dan kuat menindas, selain menyalahkan pencerobohan AS ke atas Iraq sebagai salah satu konspirasi zionis..

Terang lagi bersuluh lontaran ucapan yang dibuat dihadapan pemimpin kesatuan EU menjadi igauan kepada mereka sehingga bertindak keluar dewan kerana sombong dan bongkak dengan kuasa yang ada pada mereka.

Justeru diingatkan kepada pemimpin2 Islam agar mengikut jejak keberanian yang ditunjukan oleh Presiden Iran itu.

Tidak lupa juga kepada leader future yang berada di menara gading supaya memiliki dan memupuk keberanian seperti yang ditunjukan oleh Presiden Iran. Gunakan peluang yang ada untuk MEMUPUK SIFAT BERANI UNTUK MENCABAR.

BERGERAK SEIRINGAN MEMIMPIN PERUBAHAN

KAU MAHU DIDEKATI, TAPI....

2009-04-20T11:21:00.000-07:00

Macam ragam manusia kite boleh lihat disekeliling kita terutamanya kita yang duduk ditempat yang dipanggil menara gading

Ada satu golongan ashik dengan buku-bukunya....ada pula golongan yang sebok dengan lap topnya..tak ketinggalan ada juga yang sebok mencari keseronokan dunia....di sini.

Dressingnya tak payah cerita, kalah golongan artis yang diluar sana, mekapnya tebal 2 inci, pakainya berkilat mcm bintang dilangit, sumenya hanya ingin didekati.

Ada juga golongan yang berkopiah, berjubah sebok pula dengan dakwah bil halnya, lantaran kesibokanya habis tidak dihiraukan orang sekelilingnya yang dahagakan mahu didekati...

Jika diperhatikan semua golongan diatas ada alasannya yang tersendiri mahu didekati...mahu mencuri perhatian.. maka adakah mereka layak didekati orang kebanyakan dan tidak sebulu dengannya..

Jika golongan minah baju ketat dengan baju ketatnya, bro seluar londeh dengan seluar londehnya, mamat rambut dai dengan rambut dainya...ustazah tudung labuh dengan tudung labuhnya, ustaz kopiah dengan kopiahnya adakah mereka ini ingin didekati...

Semua ada alasannya tersendiri...pokoknya dimana kita mahu cari sepadan dan sedondonya yang boleh menghilangkan tanggapan (first imprestion) golongan yang mahu dekati kita...

Tiada guna kita hebat berkata hanya diplanet kita sahaja sehingga tiada terkesan orang disekeliling kita..berjayakah matlamat KAU MAHU DIDEKATI...

Atau tunggu sahaja orang yang berubah mengikut rentak kita, nak masuk golongan ini kene berkopiah, nak join golongan ini mesti berdai rambut....bukankah terbantutnya MAHU DIDEKATI ITU TADI..

Jika MAHU DIDEKATI pun sukar dicari...bagaimana dengan matlamat kita yang ingin dicapai bersama..

Bergerak seiringan memimpin perubahan

ISU PEMBUANGAN KOLEJ MENGHANTUI PELAJAR

2009-04-20T01:24:00.000-07:00

Saban tahun mahasiswa/i yang menginap di kolej-kolej sering dimomok-momokkan dengan khabar yang kurang enak didengari..

Isu ini sering dijadikan senjata ampuh bg pihak JAKSA kolej-kolej kediaman di sekitar UKM untuk menggerunkan pelajar first year yang tak ngerti lagi tentang politik kampus yang direncanakan..

Ada antara pelajar yang aktif di kolej kediaman mereka tetapi tidak dapat menjadi tiket untuk mereka kekal terus di kolej tersebut..

Apakah semua ini, mengajar budak yang baru setahun jagung bermain api di medan perang, menguguh tak tentu pasal, memeras tak tentu tempat...ape salah kami

Ingat....setiap perbuatan ada balasan,setiap tindakan disusuli keputusan, jika hari ini kamu buang kami dari kolej..satu hari kamu juga akan dibuang dari dunia ini....berlakulah adil kepada semua...

Bukti nya saudara nazri tahir dari kolej ibu zain yang begitu komited untuk aktif dan membantu JAKSA dalam membangunkan prestasi kolej tersebut..dibuang tanpa apa hujah dan sebab...kesian dia dik...kalau anak kamu dibuat cam tu ape cer beb...

Tak pe bro...hari ni hari di...kite tunggu prk akan datang untuk menghukum kesalahan yang dilakukan keatas rakan-rakan kita...

Bergerak seiringan memimpin perubahan

SELAMAT MENGHADAPI FINAL EXAM

2009-04-14T22:16:00.001-07:00

Kepada rakan-rakan seperjuangan di kampus UKM yang kita cintai ini...saya mengucapkan selamat menghadapi peperiksaan akhir semester.

Semoga dipermudahkan segala urusan menjawab soalan dalam peperiksaan nanti..
Saya doakan kejayaan anda semua.

Bi taufiq wan najjah...jumpe di puncak jaya..

hafizhuffaz

CUBE JAWAB SOALAN DIBAWAH YE

2009-04-05T18:42:00.001-07:00

1. Nabi Isa lebih mulia daripada Nabi Muhammad, kerana didalam Al-Quran nama Nabi Isa disebut sebanyak 25 kali berbanding Nama Muhammad sebanyak 5 kali ?

2. Manusia dijadikan dari tanah ke air mani, mane yang betul nih ?

3. Poligami menindas kau hawa, betul ke ?

4. Nabi Muhammad seorang pengganas yang suke berperang ?

5. Agama semua mengajak kepada kebaikan, jadi semua agama sama sahaja ?

6. Betul ke manusia mewarisi dose warisan ?

Dan banyak lagi soalan-soalan yang menarik boleh dijawab dengan cara yang menarik...

Rase2 korang, boleh jawab ke soalan diatas,tu baru sikit tu

Tu la, sape SURUH TAK IKUT SEMINAR DAKWAH FARDIYYAH DAN PERBANDINGAN AGAMA YANG DIANJURKAN ISIUKM SEMALAM...

Kan dah rugi ilmu yang bermanfaat, tido lagi kat kolej

CINTA MAHASISWA SENIOR

2009-04-04T17:14:00.006-07:00

Cinta, cinta, cinta…perlukah kite bercinta, demi bahagia, dimana dia, siape punye, untuk siape cinta bahagia….

Satu perkara subjektif yang tidak dijemput kehadirannya, tidak juga terfikir selamanya adakah perlu bercinta, bagaimana, macammana, ape2 je lah….

Saluran ada..cinta ada..siapa ada..tahu ada..nah ape lagi yang difikirkan oleh akal manusia yang hanya mengharapkan cinta Ilahi

Persoalan cinta hati satu subjek sukar untuk ditutorkan, apatah lagi dikuliahkan dengan ungkapan dan perbincangan yang halus dan kompleks.

Pokoknya siapa dia kita punya model untuk dijadikan contoh untuk melayari bahtera..

Bolehkah kita menjadi hamba cinta?

Cinta bagaimana yang ada classnya??

Ternyata mahasiswa hanya pandai bercinta-cinta monyet di fuu 

CINTA ILAHI ADALAH CINTA HAKIKI SETIAP INSAN :-)

Bahang Exam Telah Terase

2009-03-30T21:41:00.000-07:00

huh...tu la kau ni 1 year dah sebok2 nak aktif ngan persatuan, aku dah pesan kat kau banyak kali...relekxx dulu, awal lagi nak aktif-aktif pun...kan dah tak cukup tangan nak wat keje pesatuan lagi,kelas lagi,mcm2 la lagi...aku tengok sekarang ni kau pun dah tak terurus la bro..

itulah ucapan yang terpacul dari rakan2 yang menyayangi diri ku yang hina nih...ape boleh buat, dah jadi tanggungjawab tu pikul sume tugas-tugas nih...terutamanya tugas yang ditinggalkan o nabi-nabi terdahulukan...

ape pun, kehidupan mesti diteruskan, ini lah yang akan mematangkan kita dalam kehidupan bro....kelas, kelas la cam biase, persatuan tetap persatuan kan, sape yang dah berkeluarg, berkeluarga la kan...exam, exam la..nak wat cam ne, SUNNATULLAH sume nih, cam ne kite nak maneg timeing kt bagi betul dengan kehidupan realiti kt kan..

kadang-kadang kite je tak sedar yang hari-hari kt dah terbuat keje persatuan secara tak langsung kn...yang kt belaja tu bukan ke kesatuan untuk daulah islamiyyah...kene ade orang yang sebahagiannya pergi perang yang sebahagian yang lain pergi belajar, ape pun, nak cakap kat sini..kalau kite terlibat ngan persatuan, kite dapat bonus untuk mengasuh,mengasah bakat kepimpinan dalam persatuan kan

kite tak sedar ke sehari-hari kite exam dengan Allah, malaikat kiri,kanan tak henti2 perhatikan kite buat exam dalam kehidupan...dah ape nak takut ngan exam dunia ni brooo...kate aktif persatuan poiter jatuh la....pointer tu sape yang bagi...usaha tu sape yang bagi broooo....

sory la tak sempat nak ngadap com betul2...edit ape yang ade je,salam

DKI V MEMBUKTIKAN KESYUMULAN ISLAM

2009-03-21T22:48:00.000-07:00

DKI V MEMBUKTIKAN KESYUMULAN ISLAM

Syukur dipanjatkan kehadrat Allah S.W.T kerana dengan izinNya ISIUKM dengan kerjasama Aman Palestin telah berjaya menganjurkan konsert Dimensi Kesenian Islam KE – 5 pada hari semalam.

Apa yang boleh dikongsi disini, bahawa konsert ini telah membuktikan kesyumulan Islam dalam memberi alternetif kepada program-program hiburan yang menjalar di vasiti kita yang tercinta ini.

Konsert yang di mc kan oleh saudara Amin Idris yang diimport khas dari UIAM itu telah membuka mata hati para pencinta muzik tanah air bahawa konsert ini bukan sekadar dihadir oleh umat islam sahaja malah turut menyertainya ialah orang dari Negara Jepun yang baru sahaja ditanyakan soalan kepadanya oleh bro Amin Idris pada malam tadi.

Hahaha..ape lagi hujah ayang boleh kamu semua berikan yang mengatakan Islam ini jumud, tak bersifat kontemperori dan sebagainya..hari ini kami telah buktikan..berhibur bolehhhhh…

Berhibur boleh, tetapi islam tidak terhenti setakat berhibur sahaja, malah Islam menyediakan elemen2 untuk menyedapkan lagi hiburan tersebut..

Takkan Islam yang selama ini mengajar kita bersifat future view tidak dapat menyelesaikan masalah yang kecil ini…atau kita yang tidak tahu bagaimana berhibur dengan betul kan..fikir2 kan,

TAHNIAH DIUCAPKAN KEPADA ISIUKM DAN AMAN PALESTIN KERANA TELAH BERJAYA MENGANJURKAN KONSERT YANG GILANG GEMILANG, KESAN YANG CEMERLANG DAN INSYALLAH TERBILANG INI..

ISLAM 4 ALLL LAH…

ALTERNATIF KEPADA SEMUA KONSERT DI UKM

2009-03-16T21:23:00.000-07:00

Konsert Amal Manis V (DKI II)

Anjuran ISIUKM, Dengan kerjasama Aman Palestin, Nasyid Fm dan Pusat Kebudayaan UKM yang akan diadakan pada 21 MAC 2009 jam 8.00 malam di DECTAR UKM, akan menjadi alternatif kepada pencinta-pencinta seni suara terutamanya yang masih mencari-cari muzik yang bercorak mengajak kepada insan kembali menyulan jiwa dengan ketuhanan..konsert ini dirasakan memberi peluang kepada para muda-mudi terutamanya di UKM ini untuk berhibur mengikut lunas-lunas syariat yang ditetapkan, orang lain berhibur juga kan..tetapi tidaklah sampai lupa akan dunia yang dipinjamkan kepada kita nihhh..

Cite banyak tak guna..jom beli tiket yang berharga 6 ringgit shj

Jumpa disana..

Ekonomi Menurut Islam

2009-03-03T16:20:00.004-08:00

Islam sebagai satu cara hidup yang lengkap merangkumi segala aspek, termasuklah dari segi menentukan kelakuan ekonomi. Islam mempunyai nilai yang berbeza dari segi menentukan kelakuan ekonomi ini disebabkan islam itu sendiri bermaksud tunduk dan menyerah diri. Segala amalan ekonomi mestilah dirujuk pada perintah Allah s.w.t dari segi hukum halal, haram, wajib, sunat, harus dan makruh. Islam juga melengkapkan sistem ekonominya dengan ciri-ciri akhlak yang unik seperti sifat ikhlas, jujur, amanah, ihsan, sabar, takwa, tidak angkuh, tidak tamak, tidak dengki semata-mata untuk mencari keredhaan Allah s.w.t., ini kerana ekonomi Islam ditegakkan berdasarkan peganagan ajaran agama terhadap kehidupan, manusia dan Allah s.w.t. Dapat ditegaskan di sini bahawa ekonomi Islam merupakan ilmu yang mengkaji kegiatan manusia yang selaras dengan kehendak syariat, dari segi memperoleh, mengguna atau mengurus sumber asli untuk kebaikan diri serta kebaikan bersama secara kebendaan dan kerohanian demi mendapat keredhaan Allah s.w.t

Muamalat merupakan perhubungan sosial yang mengandungi berbagai-bagai kegiatan ekonomi dan bukan ekonomi, dari segi hubungan dengan kegiatan ekonomi, islam mengatur kegiatan ini dengan peraturan dan prinsip yang unik, ia merupakan had-had Allah s.w.t yang barangkali dapat memberikan kelebihan sistem-sistem ekonomi Islam jika dibandingkan dengan sistem-sistem ekonomi yang lain. Ekonomi Islam dengan sendirinya melibatkan ibadat dan diberi nilai pahala jika mengikut syarat-syarat yang telah ditetapkan baik dari segi memenuhi tuntutan aqidah, akhlak mahupun syariat. Disamping menyentuh soal pemberian pahala yang akan dibawa di ke akhirat kelak ia juga membincangkan konsep hak milik dan kesamaan manusia yang berlandaskan konsep tauhid kepada Allah s.w.t . Konsep tauhid merangkumi hubungan antara manusia dengan penciptanya dan hubungan manusia dengan manusia. Ini dikuatkan lagi dengan konsep rububiyyah kepada Allah s.w.t sebagai penguasa yang membuat peraturan bertujuan menjaga dan menampung kehidupan mahluk kepada kesempuraan. Dalam konteks ekonomi, rububiyyah merupakan peraturan Ilahi bagi menyusun rezeki dan kegiatan ekonomi manusia demi kepentingan yang sebenar. Konsep Tazkiyyah pula memberi kesucian jiwa dan ketinggian akhlak, pembersihan harta adalah melalui zakat dan sedekah dapat memenuhi konsep rububiyyah seterusnya menjadikan pengamalnya terpaut dengan ketiga –tiga konsep yang disebut untuk melahirkan perlakuan yang mereka lakukan terutamanya dalam bidang ekonomi ini sebagai satu tuntutan Ilahi.

CIRI – CIRI EKONOMI ISLAM

Ekonomi Islam mempunyai ciri-cirinya yang tersendiri berbeza dengan sistem yang diperkenalkan oleh barat yang hanya mementingkan keuntungan menjadi ciri utamanya. Al-Assal dan Abdul Karim mengemukakan dua ciri ekonomi Islam yang penting iaitu merupakan sebahagian daripada sistem kehidupan dan kedua keseimbangan antara kepentingan individu dengan masyarakat. Ciri-ciri yang terdapat dalam Islam itu juga sebenarnya menjadi ciri-ciri ekonomi Islam. Antara ciri-ciri ekonomi Islam ialah :

1. Ekonomi yang berteraskan Al-Quran dan Al-Sunnah

2. Ekonomi yang merupakan bahagian daripada keseluruhan sistem kehidupan Islam yang lengkap.

3. Ekonomi yang akan sentiasa menyeimbangkan kepentingan individu dan masyarakat.

4. Kegiatan ekonomi yang bersifat kebendaan tetapi masih bercorak kerohanian

5. Ekonomi yang sentiasa sesuai sepanjang zaman dan masa kerana sifatnya yang tetap dan dinamik

6. Ekonomi yang asas hukumnya ialah Al-Quran dan As-Sunnah.

2009-02-28T06:54:00.001-08:00

JUNIOR TAPI SENIOR

2009-02-14T00:39:00.000-08:00

Buat ape kau nak susah-susah nak sambung belajar, buat pening kepala kau je, umur kau pun dah tua meningkat bauk kau keje je ngan diploma yang kau ade tu lagi bagus pis..
kata arip kawan baik aku.

tu la aku ingat pun cam tu gak, kalau keje dapat simpan duit, boleh beli kereta, rumah dan sebagainya yang aku nak kan, tapiiii hati aku rase mcm tak cukup ilmu lagi la rip.....tengok la kalau ade rezeki sambung la belajar.

demikianlah interaksi antara aku ngan kawan baik aku satu ketika dulu yang konfik same ada nak sambung belajar atau keje lebih baik bagi kami..

tapi ape yang dirancang itu hanya rancangan manusia biasa sahaja, sebaik-baik perancangan adalah perancangan Allah kan...

sampailah aku dikurniakan rezeki untuk sambung belajar di bumi yang indah ini, ukm,tapi kat sini status aku pelik la sikit dari orang lain, ini merujuk kepada faktor umur aku yang dianggap senior tapi aku tetap junior di ukm ni...

ape yang aku nak ceritakan, dengan izin ALLah dapat aku mengadap pc computer aku ni (dah lame tak bukak blog ni) akunak kongsi sikit tentang pengorbanan aku untuk cari ilmu, tak kira la ilmu formal (kelas) atau ilmu umum yang lain...

aku bersyukur sangat-sangat sebab ape yang aku nak tu bukan setakat Allah makbulkan malah Dia bagi lebih dari ape yang aku hajati selame ni, rupe-rupenya ALLAH anta aku kat sini (ukm) ini banyak hikmahnya yang boleh aku listkan untuk kite insafi bersame tapi cukuplah aku katakan nikmatnya DAPAT BERSAMA-SAMA MELANGSAIKAN KERJA TAK FORMAL (tak dapat markah pun) DENGAN JEMAAH KAMPUS. wah rase puas, tak menyesal, tak keluh kesal walaupun niat aku pada mulanya ragu-ragu tuk sambung belajar,,,

walaupun aku junior tapi aku tetap senior, jiwaku mesti senior, gayaku mesti senior, tindakanku mesti senior, kataku mesti senior, pemikiranku mesti senior,keputusanku mesti senior, dan semua melibatkan aku mesti senior kalau nak lihat ISLAM UNTUK SEMUA.....

Mahasiswa Dipersimpangan Jalan

2009-01-29T06:27:00.002-08:00

Seminggu sudah berlalu bagi pilihanraya kampus-kampus yang berada disekitar lembah klang, seperti di UM,UKM,UIAM, dan sebagainya, yang mana keputusan telah diperolehi disetiap kampus masing-masing, apa yang pasti momantem perubahan yang ditunjukkan oleh para mahasiswa disetiap kampus menunjukkan paras yang positif untuk bersatu berubah, tetapi dikekang habis-habisan oleh tangan-tangan ghaib dalam pilihanraya yang lalu.

Apa yang penting kita mahukan mood ini dipertingkatkan dari semasa ke semasa, agar hak-hak mahasiswa kembali menyinar. Sebagaimana yang diketahui semakin hari mahasiswa semakin berada dipersimpangan antara perjuangan idealisme dan pragmatisme, peranan mahasiswa sebagai agent of change dan guardian of value seolah-olah terus memudar seiring berjalanya waktu.

Begitu janggal mengapa suara mahasiswa sejak kebelakangan ini tidak kedengaran seolah kontra dengan harapan pada mahasiswa sebagai aspirasi murni pembawa suara murni rakyat.? Mungkin catatan sejarah tiddak lagi mencatat mahasiswa sebagai motor pengerak kepada perubahan sosial? Bagaimana pula dengan jolokan menara gading yang diberikan kepada kampus universiti? Atau apakah mahasiswa kini lebih suka dunggu daripada bakti siswa kepada sosial?

Realiti hari ini dilihat bahawa mahasiswa semakin jauh dengan masyarakat, asosial, egois sudah lama menjadi bualan mulut orang, mahasiswa lebih melulu kepada urusan akademik dan menjauji aktivitis kemasyarakatan, ungkapan mahasiswa sebagai agen perubahan menuntut mahasiswa harus selalu di hadapan sejajar dengan jolokan sebagai kaum intelektual dan kelompok yang terpilih, namun bukan beerti mahasiswa memisahkan diri dari masyarakat dengan gerakannya yang elitis dan bersifat eksklusif. Mahasiswa dan masyarakat bekerjasama ini kerana mahasiswa adalah sebahagian daripada masyarakat.

Mahasiswa kini sebok dengan essingment dalam bidang ilmu pengetahuan, terkadang tidak ubah seperti menampal balang yang bocor, jika pemerintah kini diibaratkan seperti balang yang bocor itu tadi, seharusnya mahasiswa mengambil peranan sebagai penampal kepada balang yang bocor tadi ataupun menjadi menggantikanya sahaja. Dalam hal ini mahasiswa berperanan sebagai kontrol politik mencari cara untuk melakukan kontrok tersebut dan harus memikirkan dan disesuaikan agar tetap berada diatas jalur damai.

Jika dikira terdapat banyak faktor yang menyebabkan mahasiswa kini tipis dengan sensitiviti sosialnya dan sebok dengan urusan sendiri walaupun tidak semua mahasiswa begitu. Sebut sahaja sistem pendidikan kini yang besalut kapitalistik, yang hanya berbicara soal material dan penciptaan kuantiti, bukannya kualiti. Namun tak akan ada habisnya untuk kita menyalahkan itu dan ini jika tidak bermula dengan diri kita dan komuniti yang berhampiran kita terdahulu.

Sebaiknya mahasiswa tidak terjebak dengan polorisasi dan pengkotak-katik, akhirnya menguntungkan sesuatu pihak dan merugikan mahasiswa sendiri. Perbezaan ideologi mesti dilepaskan demi perjuangan atas nama masyarakat yang luas. Perjuangan ini menuntut kerja keras dan bahkan terkadang mengganggu jam belajar kuliah namun ini semua bukan boleh dijadikan alasan yang kukuh untuk mahasiswa berdia diri sahaja. Peranan mahasiswa boleh disesuaikan dengan kapasiti masing-masing misalnya mewujudkan budaya keilmuan seperti diskusi, dan menjadi pahlawan dalam bidang masing-masing serta turun kejalan sekala-sekala. Apa yang penting mahasiswa berani menunjukkan sikap dan komitmennya.

Calon anda no 6

2009-01-19T08:45:00.000-08:00

Assalamualaikum rakan-rakan//
Setelah beberapa hari berlalu pilihanraya kampus ukm, barulah hari ini calon anda no 6 diberi oleh ALLAH ruang dan peluang untuk mencoret sedikit kata hati di blog ini..

Bukan untuk menceritakan perkembangan pilihanraya kampus dan sedikit pengalaman yang ku dapat dari peristiwa yang berlaku semasa pilihanraya kampus lalu tetapi hanya ingin memanjangkan ucapan TAHNIAH KEPADA SAHABAT-SAHABAT YANG BERJAYA MENGHARUNGI PILIHANRAYA DENGAN JAYANYA.

Setinggi penghargaan juga ku ucapkan kepada papa dan mama (bro syi & kak ha) dan lain-lain kerana sanggup bersengkang mata untuk mengajar kami calon-calon ini meningkatkan prestasi diri sebagai calon pro-m takbir....
semua urusetia-urusetia yang terlibat dalam menjayakan pilihanraya kampus kali ini yang menyaksikan pro-m ukm menggondol 12 kerusi dari 4 tahun lalu...
ini berkat dari kalian semua, tahniah, i love u alll...

2009-01-06T22:00:00.001-08:00

HANCUR ISRAEL

2009-01-05T09:43:00.000-08:00

Setiap hari dan waktu kita terdengar penderitaan dan tangisan daripada saudara kita yang berada di PALESTIN melalui saluran-saluran media masa dan sebagainya. Sejak awal muharram 1430 israel laknatullah telah melakukan jenayah perang terhadap negara palestin yang kita cinta. Dimana salah dan silap yang menjadi percaturan golongan anjing itu yang sewenang-wenagnya melancarkan serangan terhadap rakyat palestin yang tidak berdosa itu..
Dunia hari ini bersatu tanpa mengira kaum, agama, etnik, bersatu menyuarakan ketidakpuasan hati mereka terhadap serangan yang dilakukan oleh israel. Mereka (israel) memberi alasan bahawa yang mereka serang itu adalah kem-kem tentera hamas, tetapi apa yang dapat dilihat bukan sahaja kem tentera dan pusat-pusat pentadbiran sahaja menjadi sasaran israel malah tempat-tempat awam juga dijadikan sasaran untuk mereka melancarkan serangan...
Kita mengutuk sekeras-kerasnya terhadap serangan yang dilakukan...malah masyarakat dunia boleh bersatu untuk menyatakan pendirian mereka supaya menghentikan serangan tersebut
Jumlah terkini yang syahid dikhabarkan mencecah 500 orang dan 87 terdiri daripada kanak-kanak..dimana obama yang dikatakan wira baru masyarakat dunia..serupa macam ogawa je....
justeru dimanakah peranan kita sebagai saudara seislam sehinggakan hendak mengangkat tangan berdoa dan solat hajat dan ghaib pun tidak mampu untuk dilakukan, apatah lagi untuk bersama-sama syahid di medan pertempuran.
bersama-sama kita memboikot barangan israel dan amerika....

hidup islam

Sejarah dan Sirah

2008-12-07T00:36:00.001-08:00

Perkataan sejarah dan sirah mengikut makna secara literalnya adalah satu perkataan yang membawa makna yang sama iaitu peristiwa yang telah berlaku, tetapi sejarah adalah perkataan dari bahasa melayu dan sirah pula lahir dari perkataan bahasa arab.
apa yang nak dibawa dan diceritakan disini, ramai manusia di kalangan orang melayu menyalah ertikan makna sebenar sejarah tersebut, malah ada dikalangan pemimpin-pemimpin masyarakat mengaum dengan kuatnya bahawa melayu sudah lupa pada sejarah yang lampau, seolah-olah mereka menganggap ada segelintir orang dikalangan melayu sendiri telah lupa pada sejarah lantaran daripada itu mereka tidak mengenang budi pemimpin pada masa lampau. Tidak ketinggalan juga sesetengah pemimpin mengatakan golongan muda buta sejarah oleh kerana itu mereka tidak menghargai apa yang kita kecapi sekarang. Mereka seolah-olah menyuruh kita mengambil sejarah tersebut secara bulat-bulat tanpa penapisan dari Al-Quran, adakah ini dianggap orang yang khianat pada bangsanya sendiri.
Suka saya lontarkan satu analogi berkaitan dengan sejarah, diambil dari kisah seorang anak dan bapanya yang mana anak tersebut teah dipelihara oleh bapanya sejak kecil dan diberi cukup makan, pakai, tempat tinggal, ilmu dan sebagainya, menjelang dewasa adakan anak itu tidak dianggap bersyukur, lupa daratan, tak mengenang budi dan sebagainya oleh kerana anak tadi mengambil jalan hidup lain dari apa yang diajarkan oleh si bapa tadi, contoh lain : menambah ilmu dari sudut atau sumber lain daripada bapanya, tidak tinggal ditempat yang sama seperti bapanya, adakah ini dianggap tidak mengenang budi, lupa daratan, buta sejarah. Malah bagi penulis ini adalah satu anjakan paradikma yang baik bagi anak tersebut, mengambil sesuatu yang baru tanpa melupakan yang lama dan mengambil iktibar hasil dari sejarah bapanya tadi.
begitulah kita hari ini, sejarah bukalah satu benda yang mesti diikut atau dicanang sana sini untuk membanggakan diri sendiri, apa ada dengan sejarah jika kita tidak mahu mengambil iktibar hasil dari sejarah tersebut..
Ini berbeza dengan sirah, ia adalah sumber dari Allah Taala yang diilhamkan kepada insannya yang terpilih, malah sirah juga wajib diambil iktibar agar hidup ini lebih teratur dan aman sejahtera. penulis teringat satu kisah yang berlaku pada nabi Allah Musa A.s, takkala semasa beliau diasuh oleh firaun laknatullah, beliau cukup benci bangsa qibti yang mana beliau sendiri telah ketahui perangai dan sifat bangsa qibti melalui firaun sendiri. Lalu semasa beliau keluar dari istana firaun belaiu terserempak dengan orang yang sedang bergaduh, pergaduhan tersebut belaku antara seorang yang berbangsa qibti dan seorang berbangsa bani israil, lalu seorang yang berbangsa israil itu memohon pertolongan dari nabi Allah Musa A.s, denagn tidak membuang masa nabi Musa menumbuk orang yang berbangsa Qibti itu sehingga mati hasil dari perasaan yang membuak-buak kebencianya kepada kaum Qibti tersebut.
Ini merupakan contoh sirah nabi Allah Musa yang patut diambil iktibar dan tidaklah disuruh Allah mengikutinya kerana semasa itu nabi Musa belum lagi dilantik menjadi nabi.

Persoalannya, adakah kita hanya mahu mengikuti sejarah yang tidak tahu betul atau salah iktibar dari kejadian itu yang memungkinkan kita mengambil terus tanpa membuat penapisan yang cukup rapi dengan berhujjahkan Al-uran dan As-sunnah...

Perlembagaan Malaysia

2008-12-06T23:59:00.000-08:00

Dalam perlembagaan malaysia perkara ke 160(2) mentafsirkan bahawa pengertian orang melayu itu ialah :

1. beragama islam
2. bertutur dengan bahasa malayu
3. mengamalkan adat istiadat melayu

tetapi apa yang dilaporkan dari akhbar siasah lebih 64503 orang melayu tidak beragama islam, malah mereka menganut agama kristian, buddha, hindu, confucius dan ada melayu yang tidak beragama. adakah perkara 160 (2) termaktub dalam perlembagaan jika kita negara kita ini masih releven untuk mentafsirkan pengertian melayu itu sendiri...semakin ramai melayu yang murtad meninggalkan agama islam adakah anda masih lagi menunggu dan terus menunggu perkara ini berlaku tanpa penyelesaian, sayanglah jika hanya pandai melaungkan HIDUP MELAYU, sedangkan kampung yang dibina tergadai dan diracik-racik oleh orang lain, kita hanya pandai mencium keris membuktikan kitalah pejuang Melayu yang tulin, ttp perkara ini pun kita tidak dapat nak settlekan..

MELAYU maju dan mulia jika ISLAM dijadikan PANDUAN hidup

Btn oh bTN

2008-12-03T05:08:00.000-08:00

Alhamdulillah syukur pada Allah kerana mengizinkan juga penulis menamatkan pengajian utk tahun yang pertama semester pertama dengan jayanya. Final exam yang tamat pada 20 hb nov 2008 utk subjek Maharat qiraat 2008 menjadi penutup tirai bagi sesi semester pertamaku dipergunungan ilmu ukm bangi...terlintas di benak pemikiran penulis, apakah aktiviti yang bermanfaat yang boleh dilakukan semasa cuti sem selama 5 minggu ni.
Sebelum kami ( penulis dan sahabat2) bercuti, kami telah dimaklumkan oleh pihak pentadbiran universiti supaya mengikuti kem biro tatanegara di Tanjung Rhu Sepang. Terlintas dihati penulis rasa malas, boring nak ikuti kem tersebut sebab dah dengar cite dari abg2 senior kem tu dijadikan medan untuk membasuh, cuci minda kami ni yang katenya berkarat, tak de semangat petriotik dan sebagainya..lebih-lebih lg nak dekat pr kampus yang akan berlangsung dalam bulan 1 tahun 2009, ape lagi mereka gunakan peluang ni habis-habisan.

22 HB 2008

Kami berangkat ke sana dengan menaiki bas yang disediakan oleh pihak ukm. Kami diberi tempat tinggal yang agak selesa dan makanan yang best-best, mcm kene bela la pulak...
kem biro tatanegara tersebut dijadualkan berlangsung selama 3 hari seningga 25 hb. penulis dan sahabat2 terpaksa mengikhlaskan niat untuk datang ke kem tersebut. untuk hari pertama tidak banyak program yang dijalankan memandangkan kami baru sahaja tiba cuma berlaku sesi pendaftaran dan taklimat program sahaja di sebelah malam.

23 HB 2008

Hari ini kami diarahkan mendengar ceramah 1 berkaitan dengan sejarah tanah melayu, penceramahnya juga bekas pelajar ukm, ni yang nak cerita..entah ape2 punye ceramah la yang diberikan, pada permulaannya not bad la, menceritakan tentang sejarah tanah melayu, perjuangan tokoh-tokoh yang terdahulu dan banyak lagi berisukan Malaysia yang tercinta..tetapi bab ending ceramah tu yang tak best, penceramah mengambil kesempatan untuk memghentam tokoh-tokoh dari pihak pembangkang dengan melabelkan sebagai ancaman kepada negara, terutamanya Anwar Ibrahim..dan banyak la isu-isu berkaitan rasuah, ISA, keselamatan Negara, negara islam, orang melayu dan sebagainya disambut oleh penceramah yang seterusnya..bukan main lagi, dengan berhujah menggunakan ayat-ayat Al-Quran semata-mata untuk menegakan hujjah-hujjah korap mereka. Penulis yakin dan percaya kepada sahabat2 yang faham secara mendalam akan perjuangan yang hakiki, tetapi penulis amat bimbang dengan rakan-rakan yang tidak kuat fahamanya dan pendirianya boleh terpengaruh dengan fakta-fakta yang bohong dan tidak releven semat-mata untuk mengaburi mata kita.